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我 認 為 最 清 晰 的 一 個 例 子 為 之 後 發 展 出 來 的 持 不 同 信 仰 及 修 法 的 不 同 流 派 。 舉 一 個 簡 單 例 子 ， 有 些 流 派 只 著 重 典 籍 資 料 而 疏 於 修 持 佛 法 ， 所 以 ， 他 們 不 能 親 自 驗 證 正 法 。 另 一 方 面 ， 由 於 佛 陀 教 導 祂 的 學 生 是 依 據 他 們 的 根 器 的 ， 小 乘 和 大 乘 的 發 展 突 出 了 這 一 點 。 更 清 晰 的 是 我 們 以 顯 教 比 對 密 教 ， 秘 密 教 法 是 歷 代 宗 師 相 傳 的 ， 是 佛 經 之 外 的 。 當 然 ， 極 終 而 言 ， 真 正 的 教 法 不 可 能 以 文 字 傳 遞 的 ， 還 必 須 由 每 一 位 學 生 通 過 自 身 的 修 持 以 驗 證 之 。 如 果 佛 陀 的 極 終 教 導 不 能 用 文 字 表 達 或 闡 述 （ 我 相 信 是 這 樣 ） ， 那 麼 ， 無 論 是 佛 經 或 任 何 其 他 書 面 的 方 法 ， 肯 定 的 結 論 就 是 ： 那 些 文 字 或 經 典 所 記 載 的 教 法 、 僅 為 權 宜 的 教 授 ， 一 種 方 便 。 這 樣 的 方 便 可 以 看 作 是 一 位 神 聖 的 導 師 為 引 導 學 生 達 到 更 高 悟 覺 水 平 而 採 取 的 一 種 深 謀 遠 慮 的 教 育 策 略 ， 最 終 指 導 學 生 能 夠 通 過 自 已 的 實 踐 ， 切 身 經 驗 極 終 真 理 。 |
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