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古 梵 密 教   圣 大 护 摩

金 刚 红 净   撰

梵 密 正 理   真 护 摩 法

 

    薄 伽 梵   智 及 维 摩 诘   宗 师 圣 示 :

    「 古 佛 梵 天 持 明 密 教 " 天 口 圣 大 护 摩 " , 乃 为 清 净 智 慧 法 性 圣 火 。 以 " 天 口 圣 陀 罗 尼 " , 调 控 宇 宙 生 命 , 焚 烧 众 生 八 风 五 毒 , 故 有 " 天 口 圣 三 密 陀 罗 尼 " 教 授 。 」

    《 古 梵 密 经 》 载 :

    「 古 佛 梵 天 持 明 密 教 取 法 设 梵 佛 神 圣 火 炉 , 恭 焚 乳 木 , 乃 以 智 慧 之 火 , 灼 烦 恼 之 薪 , 运 真 理 梵 密 之 清 净 性 火 , 尽 烬 燎 外 道 之 魔 害 标 帜 。 」

    《 古 梵 密 经 》 载 :

    「 今 佛 自 说 韦 陀 原 本 , 而 于 其 中 更 显 " 正 理 梵 密 真 护 摩 法 " 。 此 佛 韦 陀 , 当 知 最 为 第 一 秘 密 之 藏 , 彼 闻 已 生 希 有 心 , 即 生 信 解 也 。 」

    据 以 上 两 经 经 文 摘 要 重 心 所 在 , 可 知 , " 天 口 " 、 " 护 摩 " 之 运 用 , 乃 知 古 佛 梵 天 持 明 密 教 遵 循   大 圣   释 迦 牟 尼 佛 祖 金 口 所 指 示 之 古 梵 密 天 竺 教 相 、 事 相 。 系 古 天 竺 六 大 持 明 之  ── 人 持 明   维 摩 诘 所 掌 控 之 共 不 共 诸 天 诸 佛 神 圣 教 法 , 实 乃 三 界 内 外 、 周 遍 圆 融 之 不 二 法 门 。

    据 中 国 汉 传 密 宗  ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 根 本 经 典 之 一 的 《 大 毘 卢 遮 那 成 佛 神 变 加 持 经 》 载 :

    「 我 昔 未 成 正 觉 , 无 所 晓 知 , 略 说 如 上 四 十 四 种 火 法 , 广 则 无 量 。 如 韦 陀 典 中 具 明 , 今 成 正 觉 , 复 说 真 慧 之 火 十 二 种 法 。 所 谓 能 成 大 事 , 除 尽 一 切 垢 障 之 暗 而 成 大 事 , 不 同 往 昔 邪 道 非 法 之 行 也 。 」

    此 段 经 文 更 为 清 楚 明 白 地 指 明 , 古 佛 梵 天 持 明 密 教 正 觉 、 真 慧 之 十 二 性 火 之 法 , " 能 成 大 事 " 。 此 " 大 事 " 即 天 口 神 圣 大 护 摩 法 也 。 天 口 神 圣 大 护 摩 法 " 能 除 尽 一 切 垢 障 之 暗 " , 大 护 摩 法 " 不 同 往 昔 邪 道 非 法 之 行 也 " 。 由 此 , 可 见 天 口 神 圣 大 护 摩 法 之 殊 胜 。 显 现 梵 密 正 理 , 离 垢 晶 莹 , 明 空 自 鉴 之 真 护 摩 法 。

    薄 伽 梵   智 及 维 摩 诘   宗 师 圣 示 :

    「 从 中 国 汉 传 密 宗  ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 根 本 经 典 之 一 的 《 大 毘 卢 遮 那 成 佛 神 变 加 持 经 · 护 摩 品 》 和 中 国 汉 传 密 宗  ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 根 本 论 典 之 一 的 《 大 毘 卢 遮 那 成 佛 神 变 加 持 经 疏 》 卷 八 所 指 之 " 护 摩 " , 其 中 也 有 九 乘 密 教 之 诸 乘 之 间 教 相 、 事 相 之 区 别 , 以 对 应 各 类 不 同 根 器 之 修 习 密 教 众 生 。 」

    「 八 万 四 千 众 生 修 习 显 教 , 同 样 也 有 八 万 四 千 众 生 修 习 密 教 。 因 而 , 古 梵 密 中 国 汉 传 密 宗 ─ ─ 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 有 十 二 乘 教 判 之 建 立 。 」

    中 国 汉 传 密 宗  ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 根 本 经 典 之 一 的 《 大 毘 卢 遮 那 成 佛 神 变 加 持 经 · 护 摩 品 》 首 说 :

    「 婆 罗 门 四 十 四 种 之 火 法 , 后 说 佛 法 之 火 法 十 二 种 。 」

    中 国 汉 传 密 宗  ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 根 本 论 典 之 一 的 《 大 毘 卢 遮 那 成 佛 神 变 加 持 经 疏 》 卷 八 所 载 :

    「 护 摩 是 如 来 慧 火 。 能 烧 弃 因 缘 所 生 灾 横 。 」

    又 说 :

    「 烦 恼 为 薪 , 智 慧 为 火 , 以 是 因 缘 , 成 涅 ? 饭 。 令 诸 弟 子 悉 皆 甘 嗜 。 」

    中 国 汉 传 密 宗  ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 根 本 论 典 之 一 的 《 大 毘 卢 遮 那 成 佛 神 变 加 持 经 疏 》 卷 十 五 说 :

    「 护 摩 是 烧 义 也 , 由 护 摩 能 烧 除 诸 业 。 」

    以 上 经 典 , 皆 已 说 明 , 在 密 教 不 同 层 次 之 大 护 摩 法 之 相 关 教 相 、 事 相 。 做 大 护 摩 法 之 神 圣 因 缘 , 虽 然 目 的 都 是 做 成 " 涅 ? 饭 " 。 " 悉 皆 甘 嗜 " 是 令 所 有 参 与 之 弟 子 , 饱 尝 即 身 成 佛 、 现 证 涅 ? 之 醍 醐 甘 露 , 但 具 体 法 门 却 有 所 不 同 。

《古梵密教 圣大护摩》目录页
 
《如来慧火 烧弃灾横》