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古 梵 密 教   圣 大 护 摩

金 刚 红 净   撰

古 法 护 摩   正 邪 二 判

 

    薄 伽 梵   智 及 维 摩 诘   宗 师 圣 示 :

    「 古 天 竺 外 道 婆 罗 门 之 流 , 原 有 护 摩 之 法 。 而 古 梵 密 法 , 显 示 宇 宙 正 道 。 古 梵 密 圣 大 护 摩 , 与 古 天 竺 外 道 婆 罗 门 之 护 摩 , 虽 然 , 同 称 " 天 口 " , 然 而 , 正 邪 二 判 。 」

    《 百 论 疏 》 之 记 载 :

    「 外 道 谓 火 是 天 口 , 故 就 朝 暝 二 时 再 供 养 火 。 问 外 道 何 故 谓 火 为 天 口 耶 ? 外 道 谓 火 是 天 口 , 正 烧 苏 等 十 八 种 物 , 令 香 气 上 达 诸 天 , 天 得 食 之 , 令 人 获 福 , 将 欲 烧 时 前 遣 人 咒 然 后 烧 。 」

    薄 伽 梵   智 及 维 摩 诘   宗 师 圣 示 :

    「 以 《 百 论 疏 》 之 记 载 , 外 道 称 火 为 " 天 口 " , 并 且 懂 得 每 日 避 时 以 供 养 火 。 而 且 , 将 天 口 之 意 义 理 解 成 为 " 令 香 气 上 达 诸 天 , 天 得 食 之 , 令 人 获 福 " 。 此 就 是 外 道 " 俗 解 护 摩 " , 而 显 现 它 之 非 究 竟 了 。 」

    薄 伽 梵   智 及 维 摩 诘   宗 师 引 用
薄 伽 梵   大 圣   大 圣 宝   智 及 维 摩 诘   阿 达 尔 嘛 佛   净 悟 老 法 王 之 圣 示 :

    「 《 古 梵 密 经 》 天 口 乃 诸 天 诸 佛 口 放 光 明 。 此 光 明 称 " 天 口 曼 荼 罗 " 、 " 天 口 陀 罗 尼 " 而 升 起 大 用 。 " 天 口 曼 荼 罗 " 、 " 天 口 陀 罗 尼 " 所 建 筑 之 神 圣 坛 场 , 行 事 " 天 口 圣 大 护 摩 " 更 是 令 诸 天 光 明 之 " 大 护 摩 " 。 」

    薄 伽 梵   智 及 维 摩 诘   宗 师 圣 示 :

    「 由 是 , 可 见 外 道 之 称 呼 为 " 天 口 " , 与 古 佛 梵 天 持 明 佛 教 之 中 国 汉 传 密 宗  ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 所 称 之 " 圣 密 天 口 " , 自 有 天 壤 之 别 。 而 中 国 汉 传 密 宗  ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 所 言 之 " 天 口 曼 荼 罗 " 、 " 天 口 陀 罗 尼 " , 更 有 教 法 理 念 上 , 言 语 道 断 、 心 行 路 绝 之 圣 密 大 殊 胜 、 圣 密 大 神 圣 。 」

    薄 伽 梵   智 及 维 摩 诘   宗 师 引 用 中 国 汉 传 密 宗  ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 根 本 论 典 之 一 的 《 大 毘 卢 遮 那 成 佛 神 变 加 持 经 疏 》 卷 十 九 之 记 载 :

    「 外 典 净 行 围 陀 论 中 , 有 火 祀 法 。 然 大 乘 真 言 门 亦 有 火 法 。 所 以 然 者 , 为 摄 伏 一 类 故 , 以 言 韦 陀 事 而 摄 伏 之 。 然 其 义 趣 犹 如 天 地 不 可 相 并 。 」

    薄 伽 梵   智 及 维 摩 诘   宗 师 圣 示 :

    「 根 据 中 国 汉 传 密 宗  ── 圣 密 宗 金 刚 禅 佛 教 根 本 论 典 之 一 的 《 大 毘 卢 遮 那 成 佛 神 变 加 持 经 疏 》 卷 十 九 之 记 载 , " 天 口 " 之 外 道 教 相 、 事 相 , 不 仅 为 佛 教 大 乘 密 乘 教 相 、 事 相 所 运 用 , " 护 摩 " 一 法 , 虽 与 外 道 相 称 一 模 一 样 , 可 是 , " 然 其 义 趣 犹 如 天 地 不 可 相 并 。 " 可 见 , 古 梵 密 教 之 护 摩 和 外 道 之 护 摩 , 相 互 之 义 趣 犹 如 " 天 、 壤 " 之 别 , 不 可 相 提 并 论 。 其 教 法 、 理 念 、 教 相 、 事 相 , 更 不 能 同 日 而 语 。 」

    「 故 而 , 天 口 圣 大 护 摩 并 非 一 般 意 义 上 之 护 摩 。 更 非 外 道 意 义 上 之 护 摩 。 」

    护 摩 , 原 为 古 印 度 婆 罗 门 教 之 流 派 之  ──" 事 火 婆 罗 门 " 烧 火 祀 天 之 专 项 独 门 , 以 求 福 报 。 " 事 火 婆 罗 门 " 以 火 为 天 之 口 , 谓 烧 飨 物 于 火 , 迷 信 地 认 为 , 诸 天 食 之 , 从 而 与 人 以 福 。

    《 古 梵 密 经 》 载 :

    「 佛 作 护 摩 正 法 说 。 乃 欲 伏 诸 外 道 也 。 佛 深 层 净 化 力 。 分 别 邪 正 。 令 彼 知 有 真 护 摩 故 。 以 十 三 识 诸 净 行 等 。 外 道 婆 罗 门 等 , 于 所 宗 之 韦 陀 典 。 彼 自 谓 秘 密 而 生 慢 心 。 」

    在 此 也 婉 转 地 提 醒 , 各 路 魔 外 , 以 及 非 正 法 者 , 不 可 生 慢 心 , 不 可 亵 渎 天 口 圣 大 护 摩 之 神 圣 性 , 恐 有 大 恶 业 报 也 。 若 不 在 此 预 警 , 则 不 够 大 慈 悲 之 称 也 。

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《梵密正理 真护摩法》