「 華 嚴 聖 緣 不 可 思 議 。 」

　 　 「 中 國 密 宗 古 典 學 系 聖 密 宗 古 梵 密 的 羯 磨 諸 儀 ， 聖 密 宗 金 剛 禪 印 契 真 言 ， 動 禪 陀 羅 尼 供 養 諸 如 來 ， 張 大 教 網 ， 亙 生 死 流 ， 理 絕 名 相 ， 體 融 言 思 。 」

　 　 「 華 嚴 聖 緣 在 無 量 劫 前 玄 藉 彌 布 ， 早 有 安 排 ， 不 可 思 議 ， 悉 檀 因 緣 ， 可 得 而 說 。 」

　 　 在 中 外 記 者 雲 集 之 處 ， 突 然 出 現 一 位 年 屆 半 百 的 記 者 。

　 　 從 人 群 中 突 然 來 到
薄 伽 梵 　 大 聖 　 智 及 維 摩 詰 　 阿 達 爾 嘛 佛 　 師 尊 身 邊 的 大 護 法 是 誰 呢 ？

　 　 他 是 從 中 國 國 家 體 委 派 到 大 會 ， 專 門 採 訪 各 家 各 派 絕 世 武 功 的 《 體 育 報 》 記 者 楊 亞 山 。 同 來 的 那 一 位 年 輕 記 者 也 介 紹 說 ， 楊 老 是 國 家 的 功 勳 記 者 ， 為 了 報 導 潘 多 ， 他 曾 經 跟 運 動 員 一 起 登 山 。

　 　 他 親 眼 觀 看 了
薄 伽 梵 　 大 聖 　 智 及 維 摩 詰 　 阿 達 爾 嘛 佛 　 師 尊 所 帶 領 的 浙 江 散 打 隊  ── 金 剛 禪 系 統 的 訓 練 ， 各 種 乘 次 的 動 禪 陀 羅 尼 的 內 部 表 演 和 公 開 表 演 ， 又 聽 了
薄 伽 梵 　 大 聖 　 智 及 維 摩 詰 　 阿 達 爾 嘛 佛 　 師 尊 所 唸 的 《 金 剛 頂 經 》 偈 語 。

　 　 雖 然 楊 亞 山 對 《 金 剛 頂 經 》 偈 語 似 懂 非 懂 ， 但 是 ， 他 多 年 專 業 訓 練 而 成 就 的 敏 銳 的 記 者 直 覺 告 訴 他 ， 這 正 是 他 所 要 尋 訪 的 目 標 ， 所 以 決 定 採 訪
薄 伽 梵 　 大 聖 　 智 及 維 摩 詰 　 阿 達 爾 嘛 佛 　 師 尊 。 他 帶 著 另 外 一 位 同 僚 來 到 浙 江 散 打 隊 的 駐 地 ， 單 獨 採 訪
薄 伽 梵 　 大 聖 　 智 及 維 摩 詰 　 阿 達 爾 嘛 佛 　 師 尊 。

　 　 他 直 截 了 當 ， 開 門 見 山 地 問 ： 「 您 的 流 派 名 字 為 什 麼 叫 〝 少 林 金 剛 禪 自 然 門 〞 ？ 」

　 　 薄 伽 梵 　 大 聖 　 智 及 維 摩 詰 　 阿 達 爾 嘛 佛 　 師 尊 也 作 了 最 簡 明 的 回 答 ：

　 　 「 一 、 恩 師 　 凈 悟 法 師 在 虹 化 之 前 的 綬 紀 。 」

　 　 「 二 、 　 凈 悟 法 師 在 十 年 代 時 曾 經 顯 出 家 聖 相 ， 從 四 川 雲 遊 到 河 南 駐 錫 少 林 寺 六 年 多 。 恩 師 　 凈 悟 對 聖 地 少 林 綬 紀 ， 並 加 持 少 林 淨 土 ， 從 今 以 後 六 十 年 ， 河 南 登 豐 少 林 寺 必 有 巨 大 的 發 展 。 不 過 ， 在 二 十 世 紀 二 十 年 代 的 當 時 ， 少 林 寺 以 及 周 遭 地 區 ， 則 是 荒 蕪 一 片 ， 不 見 人 煙 。 」

　 　 「 三 、 由 於 第 二 個 原 因 ， 所 以 〝 認 宗 少 林 〞 ， 以 紀 念 恩 師 　 凈 悟 法 師 ， 以 紀 念 恩 師 綬 紀 加 持 功 德 。 」

　 　 「 四 、 本 宗 有 一 代 聖 祖 名 　 跋 陀 是 實 際 上 的 少 林 初 祖 ， 習 慣 上 中 國 武 術 界 都 將 少 林 初 祖 歸 結 為 　 達 摩 。 但 是 ， 根 據 　 凈 悟 恩 師 的 教 導 ， 少 林 初 祖 應 為 　 跋 陀 ， 本 宗 有 動 禪 陀 羅 尼 密 宗 絕 學 〝 跋 陀 七 拳 〞 為 證 〔 註 一 〕 。 在 嵩 山 少 林 寺 山 後 ， 也 有 《 跋 陀 開 創 》 遺 蹟 為 證 ， 認 宗 少 林 對 　 跋 陀 聖 祖 是 最 好 的 紀 念 。 〔 註 二 〕 」

　 　 「 五 、 既 然 名 為 〝 認 宗 〞 ， 以 佛 教 的 語 言 而 言 ， 是 有 以 下 的 似 邏 輯 而 又 非 邏 輯 的 意 義 ：
　 　 是 認 宗 、
　 　 非 認 宗 、
　 　 非 非 認 宗 、
　 　 是 名 認 宗 。 」

　 　 「 六 、 如 果 完 全 認 宗 少 林 ， 那 麼 也 不 必 要 加 上 〝 金 剛 禪 自 然 門 〞 六 個 字 。 這 裡 頭 別 有 隱 情 。 」

　 　 薄 伽 梵 　 大 聖 　 智 及 維 摩 詰 　 阿 達 爾 嘛 佛 　 師 尊 進 一 步 回 答 說 ：

　 　 「 以 中 國 武 術 界 一 般 的 認 識 ， 中 國 武 術 分 三 大 法 系 ： 少 林 、 武 當 、 峨 嵋 。 如 果 我 介 紹 本 宗 徑 直 說 〝 金 剛 禪 〞 ， 或 者 說 〝 密 宗 武 功 〞 ， 可 能 有 向 公 眾 詳 細 解 釋 的 必 要 。 但 是 目 前 的 社 會 形 勢 ， 對 佛 教 似 乎 還 不 是 很 理 解 。 講 到 佛 教 密 宗 ， 或 許 還 會 帶 來 麻 煩 。 恩 師 　 凈 悟 法 師 的 交 待 ， 認 宗 少 林 自 有 祂 的 方 便 。 」

　 　 老 記 者 頗 感 興 趣 ， 一 問 到 底 ： 「 那 金 剛 禪 和 自 然 門 又 怎 麼 講 呢 ？ 」

　 　 薄 伽 梵 　 大 聖 　 智 及 維 摩 詰 　 阿 達 爾 嘛 佛 　 師 尊 當 時 想 到 了
聖 宗 　 薄 伽 梵 　 大 聖 　 大 聖 寶 　 智 及 維 摩 詰 　 阿 達 爾 嘛 佛 　 凈 悟 老 法 王 的 交 待 ：

　 　 「 在 所 有 護 法 之 中 ， 你 一 定 要 明 察 誰 是 燒 香 來 的 ， 誰 是 拆 廟 來 的 。 如 果 此 情 不 洞 悉 ， 分 分 鐘 有 危 險 。 」

　 　 「 聖 密 宗 古 梵 密 的 重 任 在 你 肩 上 ， 千 萬 留 意 。 現 代 的 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 不 容 易 當 。 」

　 　 老 記 者 見
薄 伽 梵 　 大 聖 　 智 及 維 摩 詰 　 阿 達 爾 嘛 佛 　 師 尊 矜 持 不 語 ， 就 慈 祥 、 誠 懇 地 說 ：

　 　 「 信 得 ， 我 看 您 的 年 齡 跟 我 的 孩 子 相 仿 。 我 絕 對 不 會 害 您 。 我 為 了 國 家 的 體 育 事 業 ， 發 掘 將 會 失 傳 的 中 華 文 化 、 中 華 武 功 。 您 放 心 對 我 說 吧 。 」

　 　 從
薄 伽 梵 　 大 聖 　 智 及 維 摩 詰 　 阿 達 爾 嘛 佛 　 師 尊 回 答 《 中 國 體 育 報 》 記 者 楊 老 所 言 的 主 旨 而 論 ，
薄 伽 梵 　 大 聖 　 智 及 維 摩 詰 　 阿 達 爾 嘛 佛 　 師 尊 的 談 吐 中 蘊 藏 著 般 若 空 慧 ， 是 自 然 的 顯 示 不 執 〝 少 林 〞 情 執 的 睿 智 ， 既 然 名 為 〝 認 宗 〞 ， 以 佛 教 的 語 言 而 言 ， 有 似 邏 輯 而 又 非 邏 輯 的 金 剛 勝 義 ： 是 認 宗 、 非 認 宗 、 非 非 認 宗 、 是 名 認 宗 ， 從 而 活 用 了 　 大 聖 　 釋 迦 牟 尼 佛 祖 在 《 金 剛 經 》 中 的 教 導 。

　 　 現 代 的
薄 伽 梵 　 大 聖 　 智 及 維 摩 詰 　 阿 達 爾 嘛 佛 　 師 尊 的 開 示 說 明 ： 綬 紀 性 空 ， 諸 法 幻 有 ， 從 而 透 顯 著 般 若 智 慧 和 對 眾 生 諄 諄 佈 法 的 慈 悲 。

 
註 一 ： 參 見 文 獻 《 少 林 六 十 四 腿 擊 法 》 王 信 得 著 ， 香 港 和 平 書 局 海 峰 出 版 社 ， 1980 年 出 版 ， 其 中 《 少 林 金 剛 禪 自 然 門 簡 介 》 木 易 撰 。