從 〝 性 、 相 、 體 、 用 〞 引 伸 出 來 ， 對 事 物 分 析 和 表 達 的 四 個 方 法 ， 就 是 〝 四 說 〞 ， 也 就 是 當 性 直 說 、 當 相 妙 說 、 當 體 精 說 和 當 用 權 說 。

　 　 當 性 直 說 、 當 相 妙 說 、 當 體 精 說 或 當 用 權 說 ， 看 上 去 是 四 個 等 級 ， 但 實 際 上 ， 是 希 望 在 實 際 應 用 的 時 候 ， 把 他 整 合 起 來 ， 就 是 〝 性 、 相 、 體 、 用 〞 ， 是 能 夠 統 一 的 。

　 　 〝 性 、 相 、 體 、 用 〞 ， 實 際 上 是 在 整 個 系 統 中 ， 四 個 不 同 等 級 的 系 統 ， 所 以 ， 希 望 把 他 放 在 同 一 個 系 統 中 加 以 認 識 ， 他 們 是 相 連 的 ， 是 密 切 相 關 的 ， 是 相 輔 相 承 的 。

　 　 〝 直 、 妙 、 精 、 權 〞 ， 也 是 一 個 系 統 ， 所 以 也 是 希 望 把 他 統 一 的 ， 希 望 把 他 放 在 同 一 個 系 統 中 ， 加 以 一 起 的 、 整 合 的 運 作 。 所 以 ， 〝 性 、 相 、 體 、 用 〞 ， 是 密 切 相 關 的 一 個 系 統 。 〝 直 、 妙 、 精 、 權 〞 ， 也 是 密 切 相 關 的 一 個 系 統 。 兩 個 小 系 統 合 在 一 起 ， 就 是 一 個 大 系 統 。

　 　 〝 性 、 相 、 體 、 用 ， 直 、 妙 、 精 、 權 〞 ， 實 際 上 ， 無 有 分 別 ， 本 質 同 一 ， 名 相 不 一 。 合 在 一 起 的 時 候 ， 就 產 生 一 個 當 性 直 說 、 當 相 妙 說 、 當 體 精 說 、 當 用 權 說 的 這 樣 一 個 形 態 。 實 際 上 ， 這 四 個 方 面 ， 都 應 該 是 統 一 的 ， 應 該 是 無 異 無 別 的 。 但 是 由 於 應 用 的 時 候 ， 所 處 的 環 境 不 同 、 對 象 不 同 ， 就 出 現 這 個 情 況 。