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就 是 我 們 為 甚 麼 學 佛 法 ， 這 樣 一 個 〝 常 見 題 〞 ， 也 可 以 用 〝 性 、 相 、 體 、 用 〞 來 理 解 和 分 析 的 。 如 果 對 〝 性 、 相 、 體 、 用 〞 不 懂 ， 學 佛 法 ， 就 是 說 上 天 、 說 上 地 ， 都 不 知 道 在 說 甚 麼 。 所 以 ， 一 說 到 〝 性 、 相 、 體 、 用 〞 ， 甚 麼 問 題 都 可 以 解 決 ， 對 法 的 甚 麼 〝 情 結 〞 都 可 以 打 得 開 。 如 果 沒 有 連 繫 到 〝 性 、 相 、 體 、 用 〞 ， 老 是 維 繫 一 些 非 正 法 的 觀 點 ， 就 會 左 右 不 可 以 自 己 ； 也 就 是 不 可 以 解 破 那 些 看 上 去 是 對 的 ， 實 際 上 是 錯 的 那 些 似 是 而 非 的 觀 點 。 |
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