作 者 先 於 興 元 元 年 到 貞 元 三 年 間 （ 784 ∼ 787 ） 撰 《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 疏 》 （ 略 稱 《 大 疏 》 ） 六 十 卷 ， 解 釋 唐 譯 《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 》 文 ， 後 來 又 為 弟 子 僧 睿 等 百 餘 人 撰 《 大 方 廣 佛 華 嚴 經 隨 疏 演 義 鈔 》 （ 略 稱 《 演 義 鈔 》 ） 九 十 卷 ， 解 釋 疏 文 。

　 　 《 疏 》 、 《 鈔 》 原 來 別 行 ， 到 了 宋 代 ， 晉 水 淨 源 （ 1011 ∼ 1088 ） 才 錄 疏 以 配 經 ， 編 為 一 百 二 十 卷 ， 稱 為 《 華 嚴 經 疏 注 》 （ 現 缺 第 二 十 一 至 七 十 卷 、 第 九 十 一 至 一 百 卷 ） 。 後 人 更 會 鈔 入 疏 ， 稱 為 《 華 嚴 經 疏 鈔 》 。

　 　 唐 譯 《 華 嚴 》 於 唐 武 后 証 聖 元 年 （ 695 ） 譯 出 後 ， 法 藏 即 撰 《 新 譯 華 嚴 經 略 疏 》 ， 寫 到 第 十 九 卷 而 圓 寂 ， 弟 子 慧 苑 繼 承 遺 業 ， 撰 《 續 華 嚴 略 疏 刊 定 記 》 。

　 　 但 《 刊 定 記 》 所 說 往 往 和 法 藏 所 說 不 同 ：

　 　 一 、 慧 苑 依 《 究 竟 一 乘 寶 性 論 》 立 四 種 教 ， 異 於 法 藏 的 五 教 教 判 ； 二 、 慧 苑 立 德 相 、 業 用 兩 重 十 玄 、 異 於 法 藏 的 一 重 十 玄 說 ， 都 是 其 犖 犖 大 端 。