《 大 疏 》 十 門 是 ：

　 　 第 一 ， 教 起 因 緣 ， 述 佛 說 《 華 嚴 經 》 的 緣 由 在 因 及 緣 兩 方 而 各 有 十 義 。

　 　 第 二 ， 藏 教 所 攝 ， 《 華 嚴 經 》 在 經 律 論 三 藏 中 屬 經 藏 攝 ， 在 聲 聞 菩 薩 二 藏 中 屬 菩 薩 藏 攝 。 在 小 、 始 、 終 、 頓 、 圓 五 教 中 ， 是 圓 教 所 攝 。

　 　 第 三 ， 義 理 分 齊 ， 《 華 嚴 》 圓 教 乃 是 別 教 一 乘 ， 由 所 依 體 事 ， 攝 歸 真 實 、 理 事 無 礙 、 周 遍 含 容 （ 即 事 事 無 礙 ） 四 個 十 門 以 顯 無 盡 。 此 中 周 遍 含 容 十 門 是 ：

　 　 同 時 具 足 相 應 、
　 　 廣 狹 自 在 無 礙 、
　 　 一 多 相 容 不 同 、
　 　 諸 法 相 即 自 在 、
　 　 秘 密 隱 顯 俱 成 、
　 　 微 細 相 容 安 立 、
　 　 因 陀 羅 網 境 界 、
　 　 托 事 顯 法 生 解 、
　 　 十 世 隔 法 異 成 、
　 　 主 伴 圓 明 具 德 。

　 　 此 即 依 《 華 嚴 教 義 章 》 及 《 探 玄 記 》 的 十 玄 門 而 立 。

　 　 第 四 ， 教 所 被 機 ， 《 華 嚴 》 所 被 ， 有 五 類 機 根 ， 其 中 第 一 類 一 乘 圓 機 ， 正 是 《 華 嚴 》 教 攝 。

　 　 第 五 ， 教 體 淺 深 ， 說 教 體 從 淺 到 深 ， 大 略 有 音 聲 言 語 、 名 句 文 身 、 通 取 四 法 （ 聲 、 名 、 句 、 文 ） 、 通 攝 所 詮 、 諸 法 顯 義 、 攝 境 從 心 、 會 緣 入 實 、 理 事 無 礙 、 事 事 無 礙 、 海 印 炳 現 十 門 。 該 羅 收 攝 ， 無 一 不 是 教 體 ， 但 後 二 門 是 《 華 嚴 》 所 宗 。

　 　 第 六 ， 宗 趣 通 別 ， 通 述 曇 隱 所 立 因 緣 、 假 名 、 不 真 、 真 實 四 宗 ， 又 總 收 佛 一 代 的 教 法 為 我 法 俱 有 、 法 有 我 無 、 法 無 去 來 、 現 通 假 實 、 俗 妄 真 實 、 諸 法 但 名 、 三 性 空 有 、 真 空 絕 相 、 空 有 無 礙 、 圓 融 具 德 十 宗 。 別 明 《 華 嚴 》 一 經 的 宗 趣 ， 以 法 界 緣 起 不 思 議 、 或 因 果 緣 起 理 實 法 界 不 思 議 、 或 法 界 理 實 緣 起 因 果 不 思 議 為 宗 。

　 　 第 七 ， 部 類 品 會 ， 此 有 四 門 。

　 　 一 、 彰 本 部 ， 說 《 華 嚴 》 有 略 本 （ 指 晉 、 唐 兩 譯 ） 、 下 本 、 中 本 、 上 本 、 普 眼 、 異 說 、 主 伴 、 眷 屬 、 圓 滿 十 類 。

　 　 二 、 顯 品 會 ， 說 晉 譯 《 華 嚴 》 說 佛 七 處 八 會 ， 唐 譯 說 七 處 九 會 。

　 　 三 、 明 支 類 ， 先 顯 從 大 本 《 華 嚴 》 流 出 的 別 行 經 ， 有 《 兜 沙 經 》 、 《 菩 薩 本 業 經 》 等 。 次 說 《 修 慈 經 》 、 《 金 剛 鬘 經 》 、 《 如 來 不 思 議 境 界 經 》 等 ， 都 是 《 華 嚴 》 的 流 類 。

　 　 四 、 辨 釋 ， 有 龍 樹 的 《 大 不 思 議 論 》 、 世 親 的 《 十 地 經 論 》 、 北 齊 劉 謙 之 的 六 百 卷 《 華 嚴 論 》 及 北 魏 靈 辨 的 一 百 卷 《 華 嚴 論 》 等 。

　 　 第 八 ， 傳 譯 感 通 ， 先 明 晉 、 唐 兩 經 翻 譯 及 補 闕 的 年 代 ， 次 明 傳 道 感 應 的 事 跡 。

　 　 第 九 ， 總 釋 名 題 ， 先 用 十 門 ， 解 釋 經 的 題 目 ， 次 分 四 段 ， 解 釋 《 世 主 妙 嚴 品 》 的 名 稱 。

　 　 第 十 ， 別 解 文 義 ， 先 舉 十 例 ， 後 用 三 分 科 說 ：