「 〝 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 〞 ， 如 果 他 不 清 淨 ， 他 會 倒 退 。 清 淨 是 基 礎 ， 要 清 淨 ， 一 定 要 無 我 ， 唯 有 無 我 ， 才 能 夠 更 前 進 ， 如 果 沒 有 無 我 ， 他 倒 退 了 。

　 　 調 伏 ， 所 謂 的 調 伏 ， 　 師 父 進 一 步 的 進 行 引 導 ， 引 導 的 時 候 要 調 伏 於 　 師 父 的 開 示 ， 理 解 的 要 執 行 ， 暫 時 不 理 解 的 也 要 執 行 。 如 果 暫 時 不 理 解 的 不 執 行 ， 或 者 暫 時 不 理 解 的 ， 不 管 　 師 父 是 什 麼 開 示 ， 我 行 我 素 ， 那 麼 他 就 前 進 不 了 了 。

　 　 所 以 ， 清 淨 、 無 我 、 調 伏 ， 理 解 的 執 行 ， 不 理 解 的 也 執 行 ， 那 麼 才 能 夠 精 進 。 」

　 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 是 宇 宙 規 律 的 代 表 ， 作 為 凡 夫 的 弟 子 ， 唯 有 絕 對 的 調 伏 ， 服 從 於
薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 的 宇 宙 安 排 ， 才 能 在 混 沌 的 中 陰 時 空 中 不 至 於 迷 失 自 己 。 因 此 ， 對
薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 的 任 何 聖 示 ， 無 論 能 理 解 ， 或 者 暫 時 無 法 理 解 、 沒 有 接 受 ， 都 必 須 把 握 第 一 時 輪 ， 積 極 地 遵 行 ， 而 內 心 絕 不 能 有 絲 毫 的 分 別 心 。 否 則 弟 子 便 會 時 時 違 背 宇 宙 規 律 ， 步 步 有 遭 到 魔 障 攻 擊 的 危 險 。

　 　 同 時 ， 〝 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 〞 也 是 對 聖 密 行 者 的 基 本 要 求 及 努 力 方 向 。 弟 子 們 皈 依 了
薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 ， 就 必 須 不 僅 僅 在 行 為 上 遵 示 而 行 ， 更 應 該 在 思 想 上 調 伏 。 如 果 分 別
薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 的 開 示 ， 就 是 一 種 〝 嗔 殺 〞 的 行 為 ， 必 將 帶 來 無 量 的 果 報 。

　 　 金 剛 X X 兄 弟 在 法 會 上 反 省 自 己 ， 在 去 年 年 底 。 當
薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 聖 示 今 年 的 時 輪 不 適 合 他 X X 的 時 候 ， 雖 然 ， 在 客 觀 上 也 遵 示 而 行 了 ， 但 是 在 主 觀 上 ， 由 於 聖 示 與 他 的 〝 俱 生 我 執 〞 有 一 定 的 衝 突 。 因 此 ， 當 時 心 中 產 生 了 一 些 妄 想 、 分 別 、 執 著 。 而 最 終 受 到 魔 障 的 攻 擊 ， 產 生 沉 痛 的 教 訓 。