[龙吟2388]多元文化讲座第三三二讲（20140202）3

 
【蓝天净云﹒原创图文】

薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座

 
我们所讲到《华严金师子章》，《华严金师子章》本身就是我们的宗下的　大圣宝　法藏大师为帝师武则天阐述华严宗义理的讲经记录。

法藏大师生于唐太宗贞观十七年（公元643年），圆寂于唐玄宗先天元年（公元712年），他69岁。他是著名的佛经翻译家，是佛教理论的教相理论家，也是华严宗的实际创始人。当时，他创始华严宗，实际上就是为了使　大圣　释迦牟尼　佛祖的理论能够在中华大地全面铺开，而他的实践就是在《圣祖经》——《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》里得到完全的实践。

法藏大师一生，他所作的佛学的著作不少，根据宋代的沙门志磬的《佛祖统纪﹒第二十九卷诸宗立教志》记载，《华严金师子章》作于武则天圣历二年，武则天圣历二年就是公元699年，当时大圣宝　法藏已经是57岁的高龄了。

相关的历史资料，还有就是清代的钱塘慈云沙门续法编撰的一本书，叫《法界宗五祖略记》，其中《三祖贤首国师》记载，《华严金师子章》上贡于武则天长安四年冬天，也就是公元704年，当时法藏已经62岁。

两个年龄虽然不同，实际上可能就是法藏讲经的时候，57岁的时候讲经，因为这一部经要讲完、讲清楚也不是很容易，有可能是分了多次讲，其中有四年的差异；也有可能从口头的讲说、圣密龙讲，一直到文字的记载，从中要推敲、思索、修饰、圆满。因为，讲这部经也有一个成熟的过程。

所以，历史上虽然有两种不同的异说，实际上并没有差别，应该说是一模一样，无二无别的，都说明　大圣宝　法藏大师已经到了晚年了，他的讲法比较成熟，经过深思熟虑、反复诠释的这么一个状态，因此，非常集中而且简要地概括了华严宗的基本思想。

所以，如果要研究华严宗的思想，如果要研究《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》的根本思想，那么，就应该学习《华严金师子章》这部书。你学了这部书，学了既有代表性，又有权威性的这样一种论著，才能够真正地吃透《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》，在教相、事相上获得更进一步的深化、进一步的升华。

因为这一部经，这《华严金师子章》不仅仅是融摄了《华严经》的有关思想，同时还兼具了：

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》，
包括《大乘起信论》
《摄大乘论》
《十地经论》等经论，
天台宗、
法相宗，
以及华严宗二祖智俨的有关学说。

因此，基本上概括了华严宗的宗教理论。

《大乘起信论》《摄大乘论》《十地经论》在乾隆皇帝所拥有的乾隆御制的玉石经典中，也有发现，被我们历代圣祖保存下来，现在保存在中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教的世界总部，等待因缘成熟的时候，再与大家见面。

今天由于时间的原因，我们暂时到此结束。各位听众再见！

 
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