多元文化讲座第三二七讲
（一）
 薄伽梵 智及维摩诘 宗师多元文化专题学术讲座
今天是 我们在前面几讲中，主要是解答一位行者的问题。这些问题，其实或多或少地对初修的行者或者听众来说，都是存在的问题，所以，圣密龙讲回答这些，带来了许多信众的来信。 我们在回答前面三个问题的时候，因为讲到「弟子如何建立自己的圣密家庭，需要 师父的授权，是这样吗？」 其实，我们在很久以来，都已经讲解了：由于圣密家庭是一个宇宙规律，是体现宇宙规律的一件事情，因此，这就需要宇宙相应的授权，否则，你违背宇宙规律而行，那肯定不会有一个好的结果出来的。我们曾经再三地强调，你一定要在一个明师的指导之下、正确的指导之下建立圣密家庭。 当然，这个圣密家庭还不仅仅是停留在一般的普通的佛化家庭而言。佛化家庭，很多显教信仰的居士们，都是非常向往的，努力去达成的。但是，圣密家庭就不是一般意义上的佛化家庭，而是宇宙意义上的佛化家庭。 这个话怎么说呢？我们就来学习一篇信众来信。这位听众的来信，他讲得比较概括，我们可能中间会点评一下。 他说：谢谢师父开示了昨天的圣密龙讲。师父诠释了圣密家庭和其他宗派佛化家庭的区别，言简意赅，极为明了，其根本的区别就在于建立圣密家庭和佛化家庭的的旨趣与目标不同。 佛化家庭只是佛弟子做一个好人，做一个遵纪守法的人，佛化家庭只是做顺从的佛弟子，而圣密家庭承担着度一切苦厄的历史责任，而由此历史责任，引申延展出金刚、佛母迎接、承载转世圣者再降娑婆的重任，以及为了实现这个历史责任而必须使自身肉身的生命升华、精神的生命升华、灵性的生命升华。 如此，肉体、精神、灵性三个方面的升华，同时，具备技术性事相的修行成果：消除幻觉，明心见性，在灵性上倾听宇宙中圣者的生命信息，与宇宙间灵性生命互动，辨别正负的信息，辨别、察觉宇宙中圣者生命的客观存在，同时与此相互瑜伽，以便于圣密家庭中能够正确地迎接转世圣者。 这里，他写来的这篇文章，完全接受到了师父圣密龙讲所讲的：实现这个历史责任，那么必须使自身的肉身的生命升华、精神的生命升华、灵性的生命的升华。 从这一个历史责任出发，延伸出、延展出〝金刚〞〝佛母〞两个名相。这两个既有名相也有事相，既有事相又有教相，既然名相教相、事相实修、戒相遵循，那么必然地会带来圆相的究竟了义和大圆满。 所以，这里头他使用了一个现代的术语——就是〝同时具备技术性事相修行的成果〞。在教相非常明确的情况之下，这里所谓的〝技术性成果〞，就可以诠释成为〝圣密家庭〞，包括圣密家庭中一系列的事相修行。而这一系列的事相修行是非常重要，这是遵循教相的指导，而不是自己个人一般概念上的〝夫妻关系〞、一般概念上的〝两性之爱〞。 待续 |
