多元文化講座第三二七講
（一）
 薄伽梵 智及維摩詰 宗師多元文化專題學術講座
今天是 我們在前面幾講中，主要是解答一位行者的問題。這些問題，其實或多或少地對初修的行者或者聽眾來說，都是存在的問題，所以，聖密龍講回答這些，帶來了許多信眾的來信。 我們在回答前面三個問題的時候，因為講到「弟子如何建立自己的聖密家庭，需要 師父的授權，是這樣嗎？」 其實，我們在很久以來，都已經講解了：由於聖密家庭是一個宇宙規律，是體現宇宙規律的一件事情，因此，這就需要宇宙相應的授權，否則，你違背宇宙規律而行，那肯定不會有一個好的結果出來的。我們曾經再三地強調，你一定要在一個明師的指導之下、正確的指導之下建立聖密家庭。 當然，這個聖密家庭還不僅僅是停留在一般的普通的佛化家庭而言。佛化家庭，很多顯教信仰的居士們，都是非常嚮往的，努力去達成的。但是，聖密家庭就不是一般意義上的佛化家庭，而是宇宙意義上的佛化家庭。 這個話怎麼說呢？我們就來學習一篇信眾來信。這位聽眾的來信，他講得比較概括，我們可能中間會點評一下。 他說：謝謝師父開示了昨天的聖密龍講。師父詮釋了聖密家庭和其他宗派佛化家庭的區別，言簡意賅，極為明瞭，其根本的區別就在於建立聖密家庭和佛化家庭的的旨趣與目標不同。 佛化家庭只是佛弟子做一個好人，做一個遵紀守法的人，佛化家庭只是做順從的佛弟子，而聖密家庭承擔著度一切苦厄的歷史責任，而由此歷史責任，引申延展出金剛、佛母迎接、承載轉世聖者再降娑婆的重任，以及爲了實現這個歷史責任而必須使自身肉身的生命昇華、精神的生命昇華、靈性的生命昇華。 如此，肉體、精神、靈性三個方面的昇華，同時，具備技術性事相的修行成果：消除幻覺，明心見性，在靈性上傾聽宇宙中聖者的生命信息，與宇宙間靈性生命互動，辨別正負的信息，辨別、察覺宇宙中聖者生命的客觀存在，同時與此相互瑜伽，以便於聖密家庭中能夠正確地迎接轉世聖者。 這裡，他寫來的這篇文章，完全接受到了師父聖密龍講所講的：實現這個歷史責任，那麼必須使自身的肉身的生命昇華、精神的生命昇華、靈性的生命的昇華。 從這一個歷史責任出發，延伸出、延展出〝金剛〞〝佛母〞兩個名相。這兩個既有名相也有事相，既有事相又有教相，既然名相教相、事相實修、戒相遵循，那麼必然地會帶來圓相的究竟了義和大圓滿。 所以，這裡頭他使用了一個現代的術語——就是〝同時具備技術性事相修行的成果〞。在教相非常明確的情況之下，這裡所謂的〝技術性成果〞，就可以詮釋成為〝聖密家庭〞，包括聖密家庭中一系列的事相修行。而這一系列的事相修行是非常重要，這是遵循教相的指導，而不是自己個人一般概念上的〝夫妻關係〞、一般概念上的〝兩性之愛〞。 待續 |
