【转载】让世界分享中国佛教的灵性智慧

与繁华的悉尼比起来，澳大利亚塔斯玛尼亚州的首府霍巴特港只能算是一个小城市了。尽管这座城市建于1804年，是澳大利亚第二大古老的城市。

在霍巴特，随处可见的是拥有历史遗风的古老建筑，位于城市南端的萨拉曼卡广场还是在捕鲸盛行时期形成的，那些石头建造的仓库，甚至让人联想起殖民时期的情景。而萨拉曼卡广场后面的巴特里角，几乎全是19世纪风格的房屋建筑。漫步其中，似乎依然徜徉在古老的时代。

中国汉传密学研究院就设在霍巴特的市中心一座古老的建筑里。霍巴特这个美丽、祥和、安静的地方，也许更适合于人们从事智慧的思考。最终，这里建立了一个同样祥和、安宁的佛学研究机构。宁静的澳大利亚小城，容纳了来自东方传统国度的智慧和文化。

中国汉传密学研究院是一个从事研究东方文化——主要是研究佛教密学的学术机构。在西方学术体系中，佛教密学被划入心灵哲学的范畴。

正如塔州州立大学副校长Gary O'Donovan 在研究院开幕典礼上所说：「显学和显教学问、西方大学和西方教育，都倾于从我们的四周围来观察，显学以显性的方法来学习这个世界。但是，在密学而言，我们每一位都能够从内在和认识自我来学习到更多。」

中国汉传密学研究院的终身院长、金刚禅佛教宗长　智及法师是一个和蔼的长者，自从20多年前来到澳大利亚，就一直致力于中国佛教的研究以及在世界的推广。在澳大利亚这样一个基督宗教传统的国家，他始终强调和坚持不同文化之间的融合与交流。正是由于他的不断努力，在塔州这个相对封闭的地域中，中国佛教逐渐得到了当地主流社会的认同。

霍巴特市的居民已经十分喜欢这种来自东方的佛教文化。穿着红色僧袍的修行者在霍巴特宁静的街道穿行时，总能够得到当地人礼貌的微笑和礼敬。而这座城市中每次重大的社会活动，也都会邀请中国汉传密学研究院参加。每年圣诞节期间，教堂与他们会友好地互访，共同祝愿美好的新年。

一个有趣的例证就是，中国汉传密学研究院的大型舞龙活动，已经成为当地庆典活动中的必备仪式。每年年底的绕城舞龙活动，也是当地庆祝新年活动的一个压轴大戏。可以说，舞龙活动是让当地居民了解这个机构的一种形式。

何以采用这种方式呢？　智及法师解释说，舞龙是一个东方传统的文化象征，也是中国古代皇室特有的传统仪轨。龙作为中国的图腾，是中华民族的象征。在古代，舞龙开始之前，需要皇帝的准许和替龙点晴，当龙有了明亮的眼睛之后，其力量才会被正确地运用。而按照金刚禅佛教的理念而言，舞龙是纪念龙佛（龙树菩萨）这一传统所特有的殊胜仪轨。舞龙象征着将佛教极终善性的慈悲和智慧回向给所有的众生，这是佛教无声弘道的方式之一。当舞龙在空中上下盘旋，畅意翻飞之时，也犹如无量嘛呢轮在转动，利益众生。

这是以一种圆融的方式传播佛教文化的成功尝试。而中国汉传密学研究院的成立，同样也是如此。

由于　智及法师成功地增进了多元文化的包容和融通及不同民族、不同宗教间的和谐与融洽，为此，他曾荣获澳洲多元文化融合奖。2006年，他还受到斯里兰卡总统亲自颁发的〝世界弘法奖〞。

智及法师的弘法事业近年来逐渐得到了世人的肯定：2006年，他的弟子金刚永乐法师曾应邀出席中国首届世界佛教论坛；2006年，　智及法师应邀率团出席在泰国举行的联合国卫塞节和庆祝泰王登基六十周年之国际佛教会议，并在闭幕式主持仪规；2007年5月，　智及法师担任世界佛教青年僧伽会会长......

智及法师在谈及中国汉传密学研究院成立的缘由时说，密法在中国汉地传承最兴盛的时期是唐代。其兴也速，其衰也快。在武宗毁佛后，汉地的密法已临绝迹，甚至有人说，密法已完全被日本人学去，汉地已无密宗高师传法了。但从陕西扶风县法门寺地宫出土的材料表明，晚唐甚至这之后的汉地密宗依然存在着很大的影响力。法门寺地宫文物，基本上是晚唐时懿宗、僖宗在公元874年最后一次迎佛骨时所供奉。据《杜阳杂编》载，当时上至皇帝贵族，下到黎民百姓，人们对佛教信仰十分狂热。由此可知，当时密宗的信奉还是比较大的，因为在这些供奉中，密宗法物十分多。

北宋初期，中印度的法天、天息灾，北印度的施护等先后来华，受到太宗召见赐紫，并于太平兴国七年（982）设译经院。北宋以来，法贤等所传的是以〝乐空不二〞的无上瑜伽密法为主的法门，这些法门由于与汉地文化思想有些抵触故曾兴起过褒与贬。于是，无上瑜伽部分的密法曾一度衰退，但事、行、喻伽部却仍有传承。按照史书的记载，宋以后的汉地密宗是以藏密为主的，尤其是元朝更为盛行，而原来传承的汉地密法好象在历史中失去了记载，有人说此时没有传承了，这是不正确的。事实上，这一时期汉地密法不过是由官方走入民间，由公开到半公开，化整为零而分地弘传。例如，辽宋朝阳市北塔出土的密教文物就为研究辽代密教及至唐以后新传入的无上瑜伽密教提供了珍贵的实物，这表明延昌寺（北塔原名）是一座传持密法和无上瑜伽的密教寺院。延昌寺是辽代北方的一个密教中心，由出土文物表明，唐密不仅没有断绝，且还在有的地方极为盛行。此后在金、元、明及清代的仍旧有传承，并且还演化出几个小的支派，如峨密、川密及五台山密宗。

但是由于史料的缺乏，中国汉传密学的研究工作一直未能有效地进行，而中国汉传密学研究院的成立，可以说填补了这个学术空白。

智及法师说，密学是佛教文化的一朵奇葩，中国汉传密学研究院继承　释迦牟尼　佛祖极终善性的慈悲和智慧，是研究如何现实地帮助众生解脱现世、短暂烦恼和痛苦的机构，也是研究如何帮助众生解脱永恒痛苦的机构，是研究宇宙和谐、宇宙道德、宇宙伦理，促进全人类和平共进，促进全世界和平、和谐的机构。

　　 中国汉传密学研究院不仅仅从事研究工作，同时也接纳来自世界各地的修行者进行佛教修行的实践。每年都有数百名修行者在这里从事实修，他们在这里一般停留3个月，集中学习佛教的教理、仪轨和戒律，并接受修行的指导。这些修行者在这里修行其实是一段很艰苦的经历，因为这里要求修行者遵守严格的戒律，所有的行为必须如理如法。对于世俗的人来说，仅仅要很好地做到在日常生活中的禁语，也许就是一件不甚容易的事情，更何况还有大量的修行课程——背诵经典、实修功课等等。每年，这个机构都要对于申请者进行仔细的筛选，以保证前来这里修行的人员能够完成最终的修行实践。

事实上，如何用西方人所能接受的方式来表述佛教密学的道理，是一项很艰难的工作。为了便于西方人理解佛教的历史，这里经常举行话剧表演，表演的内容就是佛教史上的故事。如2009年8月1日上演的话剧是唐代善无畏与唐玄宗会面的故事。在开场的时候，当地的艺术家首先演奏贝多芬的作品，然后演奏中国的《梁祝》。话剧中的角色许多都是由西方人扮演，对话也全部使用英语。另外，这里还大量使用歌曲、图画的方式，将佛教的文化融入其中，以便于西方人的理解。

霍巴特的代市长Eva Ruzicka女士 在研究院开幕典礼上曾说：「这个研究院将会让人类分享它（中国汉传密学）稀罕的灵性财宝、它的精神生命资源、它的灵性价值；连同着一个精神、灵性与和谐的文化来提倡世界和平。」也许更准确地说，这是不同的国家在分享着东方古老的文化。东方文化所倡导的灵性生活和灵性价值，将得到越来越多的认同。

霍巴特设立了一个南极观测站，因为这里是最靠近南极洲这片纯洁土地的居住点之一，所以仅仅是从地理上来说，这里也更像一个〝世外桃源〞。每年夏季，在美丽的海滩上，甚至可以看到海豚、企鹅的欢快的身影，洋溢着人与自然和谐的气氛。不过，只有灵性的提升，才能真正使人类真正地达到和谐，中国汉传密学研究院正希望为这项事业贡献自己的微薄之力！

 
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