【讀者來鴻】《閱讀〝妖貓傳〞有感》
之讀後感

 
看到《藍天淨云》上登出的《閱讀〝妖貓傳〞有感》一文，特別是有感下面一句：

頂禮尊敬的XX，您可知道〝胎藏法界〞、〝金剛法界〞傳去日本，缺少了〝法〞。

因不瞭解《妖貓傳》，查了才知道，該片改編自日本作家夢枕貘的小說《沙門XX之大唐鬼宴》，XX執導，2017年在中國上映，講的是XX入唐時，曾和詩人白樂天聯手調查長安城妖貓作亂事件。有些感慨，又像上世紀八九十年代滿螢幕的清宮劇一樣編排歷史，而這次是中日合作的。

無疑，歷史是過去的政治，政治是未來的歷史。當然，這裡的政治包含多多。有人尖銳指出：「電影《妖貓傳》，把日本僧人XX塑造成了唐密文化的〝核心傳播者〞，漢地的唐密傳承者反倒成了背景板做陪襯，可有可無。這哪裡是拍歷史，分明就是篡改歷史記憶。XX當年確實來唐朝學過密法，相當於〝來中國留了個學〞，結果被硬生生拍成了〝來中國支教的大師〞，顛倒黑白的本事也是沒誰了。年輕人看完電影，腦子裡留下的印象就是〝唐密是靠日本人傳下來的〞，這文化滲透，真是潤物細無聲，毒得很。」

且不說，馬嵬坡事件後近20年，XX、白樂天才出生，這裡，他們可以和楊貴妃同臺共競。更多人並不知道，電影裡的白樂天（白居易），不僅被稱為詩魔、詩王，還是修有成就的中國漢傳密宗的聖密行者。

所以，在製作歷史題材的作品時，真要謹慎謹慎再謹慎，斷不可割裂歷史、貽誤後人。

而最震撼人心的是後面一句，入木三分，發人深省：

頂禮尊敬的XX，您可知道〝胎藏法界〞、〝金剛法界〞傳去日本，缺少了〝法〞。

還原歷史的真實非常有必要。XX對中日文化交流有重要貢獻，特別是他在會昌法難快要到來前，把中國漢傳密宗的〝胎藏法界〞、〝金剛法界〞的少部份傳去日本，最終建立起日本東密。

但同時，他所傳去的中國漢傳密宗只有前兩個法界（中國漢傳密宗有十大聖密法界，最初二法界就是〝胎藏法界〞、〝金剛法界〞），因XX沒有實際修練，基本的禁語都未持，故明顯不懂法，因而就缺少了〝法〞，變成了〝胎藏界〞、〝金剛界〞。失之毫釐，差之千里。

也就是說，十大聖密法界，無端端地少了後面八大法界，已經更不完整了，而傳去的前兩個法界還硬生生地少了〝法〞。更是佐證他是全然不懂靈性教法的。

從這兩點就可以看出，他所傳入日本的，並非教界、學界廣泛認定的原汁原味的唐密，更不用說爲了生存而與日本傳統文化結合後所產生的變異。

請看一些歷史的真實、宗教的真實和學術的真實。

XX來到中國的全過程，基本上已經有文獻資料可以佐證。他在華時間一年左右，似乎並沒有專業地進入中國的密宗道場，進行修持密法。他還學了很多中國的書法和其他的一些技能，他是混充兼學密宗。

他當時回日本的時候，還祘初修，沒有得到正阿闍黎位，沒有得到傳法的灌頂、授權的位置，因此，他在聖密十法界只學習了第一、第二法界的一些初淺的教義，後面全面破譯隱態世界的部份沒有學去。而這兩個法界後面，還有第三法界時輪法界，這在西藏的密法中可以找到；還有第四法界總持法界，總持法界有一部經——《Vimalakirti Sutra 》，就是《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，以及連同十三部根本經典，這個才完成一個完整的密宗體系。

這個可以把祂稱之為密宗的大系。而少了一個〝法〞字，少去了聖密十法界這個至關重要的法理，失去了珍貴的教相、事相、戒相、圓相，丟掉了密教的根本，實際上是有巨大的差別。

XX的密教理論中，創造出了〝地、水、火、風、空、識〞所謂的〝六種元素〞的宇宙觀，是借鑑於中國道家文化、儒家文化而自己所作出的新創作，但這解讀不了密教的系統靈性理論和實踐以及思想，解讀不了中國漢傳密宗的靈性哲學思想，就容易引起偏差。

 
對於宇宙，中國漢傳密宗的第二十七代宗師　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　淨悟老法王曾經有過非常精闢的綬紀。祂曾經開示說：

「六大緣起，但是傳到日本，就只能夠〝地、水、火、風、空、識〞，這一個變化說明，傳到日本的密宗，還沒有六宇宙的一個靈性宇宙觀的真實的傳承。」

「六宇宙的真實傳承——六大緣起，中國漢傳密宗教宗下，實際上是靈性境界之顯態宇宙的緣起和隱態宇宙的緣起、形而上的緣起和形而下的緣起、六識緣起和十三層識的緣起。也就是說，人，普通人的思維緣起和宇宙的靈性思維緣起。六大緣起其實是表示這六宇宙理論範疇的靈性緣起。」

「相對而言，〝地、水、火、風、空、識〞這一個發明就膚淺得多了。」

所以，早期密教東渡日本，漢密變成了東密，由此產生了判教系統裡的外三密乘。日本人所喜愛的東密，絕不是中國漢傳密宗的這一個原樣、原價值，這是有很大的區別，在內容上、名相上有很大的區別。他們已經失去外三密的原汁原味了。

當然，這不是我們的聖祖保守，而是〝應機施教〞，這對日本民族來講是足足夠了。或許大唐的祖師們事實上並沒有把聖密十法界的靈性教法〝和盤托出〞。人們可以清楚看到，東密，是結合了、融合了日本民族的文化傳統，因此，它所弘揚的密宗已經不是原來的唐密。日本文化中摻雜著跟中國傳統文化絕對不相融的東西。故而，無論是日本的東密還是臺密，都缺乏唐密正統傳統學的法性意義和靈性內涵。

由於歷史和宗教的原因，一般人，甚至是教內人士，對唐密的宗教真實、歷史真實和學術真實缺乏瞭解，也難以接觸到中國漢傳密宗佛教，誤認為〝日本密教就是正統的唐密〞，甚至認為〝請回日本的東密和臺密就是復興唐密〞，這是重大的誤解。

 
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