多元文化讲座第三二〇讲
（一）
 薄伽梵 智及维摩诘 宗师多元文化专题学术讲座
今天是 我们在上个星期念了一篇行者的报告，这位行者是在布里斯本圣天寺闭关的。 接上次报告的前文第二大点，菩萨有四法得大智慧。 第一小点，常尊重法，恭敬法师。 第二小点，随所闻法，以清净心，如幻观的平等心，广为人说。 《圣祖经》的《授纪品》，《嘱累品》已经教导圣密行者，应该无染无执，把六识、七识，八识染分的染都反省，消除干净，以清净心，还有如幻观的平等心，以宇宙实相的观照，受持读诵圣密经典，实修亲证，而能广弘圣法，饶益众生。 清净是最重要的禅修，《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中有菩萨与一切众生，悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。随其清净则一切功德净。 《佛地经》中所提到的五智，也是救度众生而需要的佛智般若。而金刚弘浩长老论文中曾经写到：十三层识的不断地通达，其实是般若之智的不断升华深化。智慧的增长，需要经过 薄伽梵 师尊度身定造的灵性宗教过程。以一颗安定的心，学法修行，通过法来引领自己，反省自己、净化自己、改正自己，消除八万四千脉道中的凡夫业染，放下凡夫劣质的所知障，趋入佛智。从而能够投入圣教大弘，广弘圣法，饶益众生。 三、不求一切名闻利养，求法者，于一切法应无所求。但愿众生得离苦，不为自己求安乐。
正如金刚佛护小转世者，《多次亲身感受到诸天诸佛的加持》洪文中所写，如果抱着有求的态度，不能做法务，随着凡夫的贪、嗔、痴、慢、疑，也得不到想要的结果。 薄伽梵 至极 社会上凡夫多是围绕自我的利益，其实我是幻我，自我的利益更是虚妄不实。相对于永恒的灵性，这些名闻利养，实在是蝇头微利、我执虚名。而凡夫很多的痛苦、烦恼都是从此而来，从自己的不清净而来，从八风五毒而来。圣者对名闻利养是不贪求的。如果抱有有求的态度，即是凡夫心。以凡夫心修行，得到的也只是凡夫的业果，不是圣者圣行的灵性功德。
圣宗 薄伽梵 至极 四、智从多闻，生于智慧，勤求不懈，如救头燃，闻经诵持，乐如说行，不随言说。 这条让愚弟子感到要有大紧迫感，精进修行。肤浅理解：〝如救头燃〞。〝燃〞，通常是说好像头发燃烧起来，迫在眉梢的紧迫感，珍惜生命的时间，宝贵此生命，精进、精进、再精进。〝如说行〞即是信受奉行，学法不能停留在理论。一定要如说行，完全调伏，如法修行，如法实践，把法在生活实践中升起大用。〝不随言说〞，肤浅理解，已经受持读诵修行此无量亿所集阿褥多罗三藐三菩提圣法，达到〝深入缘起，断诸邪见，有无两边，无复余习〞。不需要也不应该随波逐流，为各种言说所动摇。 （待续）
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