学习报告
【读者来鸿】参加 金刚XX
您好！无尽感恩 薄伽梵 师尊慈悲恩赐弟子参加 今天是一个寰宇共庆、吉祥圆满的日子。
薄伽梵 至极
〝初圣祖是〝妙喜国〞所化生娑婆世界的大佛，示现佛梵持明僧团的〝大圣宝相〞，辅助 大圣 释迦牟尼 佛祖教化众生，被当时代的众生称为〝法身大士〞
参与
〝时至 弟子看到〝历劫修行〞，想到成佛的不易，这不是一般的不容易，是天大的不容易，是根本无法想象的不易。 薄伽梵 师尊圣密龙讲圣示： 《华严经》里有一个概念：十地。十地成佛。而圣密宗就是从七地开始修行。有些人要质疑啦：我们圣密宗怎么会从七地开始修行呢？这个七地概念哪里来的？因为圣密宗古梵密金刚禅佛教祂的行者都是有来头的，跟一般人的根器不一样，从七地开始修起。所谓的十地、十地，就是十地的第一地一直到十地，一直到十一地、十二地、十三地。这都是地上菩萨。我们今天在座的都是地上菩萨，而且是从七地起修的地上菩萨。〞 薄伽梵 师尊的开示是多么的有力量啊！但是七地起修不代表有七地的果位，反而更需要清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相，缺一不可。 弟子感到《大圣宝 金刚永诚长老一世》的纪念视频需要反复观看，反复学习，最好可以背下来。因为这里的每句话每个字都有渡众的深意，体现了我们殊胜的神圣教法，都是 薄伽梵 师尊的圣密龙讲绶纪，是《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》的当代演绎。 随着法会的开始，就有梵乐伴着舞龙和舞狮庆贺恭祝 薄伽梵 师尊圣诞快乐， 薄伽梵 师尊为圣狮做点睛仪规，弟子们一起做圣密仪规，开场和压轴的节目是背诵《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》的第一品《佛国品》和最后一品《嘱累品》，中间贯穿一些梵歌、梵舞、梵乐等表演。整个灵性法会处处体现以圣法为本，以圣法为先的清净、无我、调伏、精进，体现教相、事相、戒相、圆相的圆满。 当时弟子就已经认识到， 薄伽梵 师尊已从高层纬度时空开始提升弟子们的灵性生命，令弟子们接受到梵的能量，梵的教育。由是弟子除了叹不思议，即生敬畏心，生大欢喜心，生圣缘慈悲心，发誓成佛，救度无量众生。
〝佛教超越界限〞是佛教诠释学意义上的〝超越界〞（ 〝佛教诠释学意义上的〝超越界〞，显示有密码的特性。此密码就是中国汉传佛教密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教所指的〝圣密十法界〞的〝曼荼罗〞和遍布〝六宇宙〞的〝三密陀罗尼〞。〞 〝佛教诠释学意义上的超越界，非与之瑜伽实践的众生不易明白。佛教行者则赖以运用密码语境体系的工具，瑜伽于超越界，而圣密宗超越界密码群体构成了圣密宗超越界话语境界。密码非超越界本体，由是，圣密十法界曼荼罗和六宇宙三密陀罗尼，也非超越界之本体。佛教行者借用圣密宗超越界密码群体，使超越界之灵性显露，通过佛教教相的指引，运作此密码语境体系的工具，帮助救渡沐浴众生，直达宇宙实相、直面本体，臻致究竟解脱。〞 在灵性法会的最后 薄伽梵 师尊开示： 「阿耨多罗三藐三菩提是一个佛教的专用词，叫无上的正等正觉。 我们的修行啊，目的是要无上正等正觉。达到无上正等正觉的目的是为什么？为了度众生，不是为了自己。这个是我们的一个历史任务。 无上正等正觉是描述了一个宇宙的时空。 无上正等正觉往往跟无量亿劫这个时间词连在一起。在宇宙来讲是一个不可衡量的。」 「所以我们在前一个阶段学灵性五观，所谓的灵性，灵性就是神圣的东西。灵性生命观、灵性修持观、灵性世界观、灵性宇宙观、灵性价值观，这个五观都是五大神圣观。在这个之前，所有的科学指引的都是物质的价值观，不是灵性的，所以科学没有一个人敢说是神圣的，所以灵性价值观才是神圣的。
当然灵性价值观就有灵性的生命观，我也不在这里展开来讲，我们以前讲了一个开头。灵性价值观我希望把他用文字的形式来说明，先从灵性的生命观开始讲起。灵性生命观现在要结尾了，将近
通过本次 因此，我们要像 大圣宝 永诚长老一世一样对 薄伽梵 师尊升起净信，进行清净、无我、调伏、精进的修持，才能教相、事相、戒相、圆相俱全，才能护持正法，对幻觉有所分辨，才能度一切苦厄，积极主动地承担起自己的历史使命。 如果圣缘成熟，弟子十分希望可以请到《灵性生命观》的法本进行学习，可想而知，这是多么珍贵的一件宝物啊。
参加完 今天早晨6点起来至现在，才将思路理顺些，也因此弟子报告迟了。弟子感到自己真的要好好学习，尤其在昨天日常工作的报告中没有提及对学法的安排，这也是一种我执、我慢，需要改正。祈请 薄伽梵 师尊慈悲遮止、加持、圣证，感恩 薄伽梵 师尊。 弟子感受到佛对自己的爱护，弟子才能时时观照自省。以上是弟子的一点粗浅感受。黄色部分因为没有听清 师尊圣示所以空着，后面还有一些没有听清的，弟子就没有写进来。祈请 薄伽梵 师尊慈悲遮止、加持、圣证，谢谢 薄伽梵 师尊。 感恩 薄伽梵 师尊，感恩 诸天诸佛。
弟子金刚
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