眾所知識 勝義僧
大智本行
（二）
塔州之光  謂佛世尊，若諸菩薩摩訶薩眾，其德尊高，於一切法得自在者，若獨勝覺，若阿羅漢，若不還，若一來，若預流，如是七種補特伽羅，勝義僧攝。 若諸有情，帶在家相，不剃鬚發，不服袈裟，雖不得受一切出家別解脫戒，一切羯磨布薩自恣悉皆遮遣，而有聖法，得聖果故，勝義僧攝，是名勝義僧。 云何名世俗僧？謂剃鬚髪，被佛袈裟，成就出家別解脫戒，是名世俗僧。 不但證得解脫果的二乘聖人都屬於〝勝義僧〞，而且不論色身現在家相或出家相的。至於大乘法中的〝勝義僧〞，就更不必區分色身的出家相或在家相了。
所以，〝勝義僧〞的身份界定是很明確的。斷我見，證初果之預入聖流的佛弟子，就屬於〝勝義僧〞所攝了，何況是證悟的菩薩？當然，更何況是在古印度佛教密教的大本營裡頭的 那麼，這一〝大智本行〞，具體的就是拿法性之光、佛性之光普照眾生的行者。普照眾生，是用霓虹法性之光普照眾生，空行法性之光普照眾生，不思議法性之光普照眾生，涅盤法性之光普照眾生。如此，這四部法性之光即是一部法性之光，一部法性之光即是四部法性之光。 所以啊，這裡〝勝義僧〞在我們密教而言，就是有非常明確的界定。這個界定就是〝眾所知識〞。 （待續）
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