多元文化讲座第三一六讲
（一）
 薄伽梵 智及维摩诘 宗师多元文化专题学术讲座 今天我们首先来学习一篇文章，即是《人民日报》所刊登的一篇王作安先生关于宗教政策的文章，题目是《宗教工作本质上是群众工作》。因为他的文章比较长，我们相关的段落节选来学习一下。 文章首先说： 习近平同志在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话指出：要发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。开展党的群众路线教育实践活动，涉及如何看待信教群众、做好信教群众工作问题。宗教工作本质上是群众工作，必须认真贯彻党的群众路线，把做好信教群众工作放到更加重要的位置，进一步密切党同信教群众的关系，使信教群众和不信教群众联合起来，共同致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦。 文章的开头非常好，向我们表示了，在中国这块黄土地上，将进一步落实宗教政策。国家宗教政策开放，中国大陆的圣密行者、圣密上师、圣密长老这些密行菩萨的社会处境和环境将得到有效的改善。所以我们是非常欢迎这个进步。 文章分了四个小标题，从第一个小标题开始。 第一个小标题题目是： 高度关注信教群众 宗教是一种群众性社会现象。宗教的生存和发展，以大量群众信奉为前提。信教群众不仅是宗教的载体，更是主体，是宗教中最活跃、最具现实意义的因素。长期以来，我们围绕有神论与无神论、宗教的本质与作用、宗教的存在与发展、宗教同社会的关系等问题进行了许多研究和讨论，对全面深入了解宗教问题、进一步做好宗教工作起到了积极的作用。但要清醒地认识到，宗教工作本质上是群众工作，做好信教群众工作是宗教工作的根本任务。 以共同的宗教信仰为纽带联系着的广大群众，作为一种现实的社会力量，任何政治家都不能轻视，更不能无视。人类社会不断进步和发展，决定了宗教由〝居庙堂之高〞向〝处江湖之远〞的转变，也就是所谓世俗化的过程。但宗教无论是仍然处于政治中心，还是更多地进入私人领域，争取广大信教群众的支持，始终是各个国家政府和政党所要面对和处理的重大政治问题。这个第一段很长，我们就先到这里。 特别值得注意的是，王作安先生引用了〝居庙堂之高〞和〝处江湖之远〞的转变。这两个词，这两句好像诗一样的文字，是出自宋朝范仲淹先生的一篇短文，这篇短文实际上只有三四百个字，题目叫《岳阳楼记》。 我为什么特别注意到这两个词呢？因为这个《岳阳楼记》，是 圣宗住世的时候，祂反复让 师父念的。因此，《岳阳楼记》这篇文章，在我从小的印象中就比较深刻。在我们所有保存的文物之中，为了纪念 圣宗，因此，也收藏了一只以〝岳阳楼记〞命名的大缸。想必大家已经在我们各类的刊物中，见到过它的照片。
〝岳阳楼记〞这只大缸，现在被陈列在 范仲淹在写这篇文章时，正是他在政治的道路上被贬官在外，所以称之为〝处江湖之远〞。〝居庙堂之高〞，则是形容他原来在当官的时候。在当官的时候就是〝居庙堂之高〞，但是他考虑的、担忧的是老百姓的利益、人民的利益；而〝处江湖之远〞的时候，他不仅仅是考虑老百姓的利益，而且考虑国家的利益、君主的利益。所以，这两句话反映了范仲淹强烈的爱国精神。虽然他在仕途上受到了重大的打击，但是，他还是怀念着人民、怀念着国家，他的爱国之心跃然纸上。 他在文章的结束，讲〝吾谁与归？〞这个〝吾谁与归〞，实际上也强烈地表达了他的归途是在哪里呀？ 当然，他整一篇文章中，有许多文字都是非常著名的，比如说，〝先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞，这个也是脍炙人口的。 而王作安先生引这句话，很显然，是运用古人的灵性智慧来面对现实，而且把它活学活用，现代的诠说。也就是说，把宗教，原来是由国家高度控制的管理，改变为世俗化的过程。虽然，这个所谓世俗化的过程，宗教还是高度集中地控制在国家的手中，但是，对群众有相当大的开放、相当范围的开放，并且深刻地认识到，〝宗教工作本质上是群众工作，做好信教群众工作是宗教工作的根本任务〞。他非常清醒地看到，〝宗教工作无论仍然处于政治中心，还是更多地进入私人领域，争取广大信教群众的支持，始终是各个国家政府和政党所要面对和处理的重大政治问题〞。 （待续）
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