多元文化講座第三一四講
（二）
 薄伽梵 智及維摩詰 宗師多元文化專題學術講座 所謂的〝眾所知識〞，我們經過上次的解密，應該已經清楚。所謂的〝眾所知識〞，就是〝密行菩薩〞。進行什麼事呢？就是進行組織佛梵持明密教的僧團，進行〝大智本行〞〝遊戲神通〞的修行。 剛才所講，關鍵的是兩句話，那麼，另外一句話： 〝悉皆一生當成無上正真大道。〞 〝一生當成無上正真大道〞這句話來說是什麼意思呢？宗下可以簡單地說，也就是拿〝密行菩薩〞的宗下語言來說，就是〝即身成就〞〝即身成佛〞〝虹化轉世〞。 所以，佛經（我們的〝足本經〞）已經告訴我們：在 佛祖住世的時期，佛梵持明僧團的大本營庵摩羅園不說，就是在王舍城靈鷲山也已經有二萬四千人即身成佛。理由很簡單，因為祂們都是具備了不退轉的心，祂們都是前世、前世、前前世從各個佛土，被 大聖 釋迦牟尼 佛祖調集而來、集中起來。 用來做什麼？ 用來救渡無量眾生、 救渡外道、 救渡邪魔之人、 救渡邪法之人、 救渡一切眾生。 外道首先要救渡，因為他們就是修行了無量劫，還是到了阿迦尼吒天，仍然〝終不得脫〞（所謂〝終不得脫〞就是沒有得到解脫）。 所以要 救渡外道、 救渡邪魔外道、 救渡地獄中的眾生， 人天歡喜。 那麼，在這裡，祂們所達到的果位是什麼呢？就是〝悉皆一生當成無上正真大道〞。所謂的〝無上正真大道〞是什麼？就是〝即身成佛〞。 當然，這句話很深，我們要在下面詳細地解密。這句話如果說不詳細解密，把祂當作一部顯教的經典來看，可能不會詮釋到〝即身成就〞那麼深，也不會詮釋到〝正真大道〞那麼廣。但是，我們等一會就要詮釋這一句話。這一句話，可以用另一本〝足本經〞中所講： 〝若人求佛慧，通達菩提心。父母所生身，速證大覺位。〞 這個四句經，我們以前在解釋、解密相關經典的時候已經唸過，祂的意思也是很明瞭，也就是今生今世修行即身成佛、即身成就。而且，這裡一句話的判語相當明確： 〝悉皆一生當成無上正真大道。〞 〝無上正真大道〞是什麼？我們在〝簡本經〞裡就已經知道，〝無上正真大道〞就是〝無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法〞，也就是說，〝成佛之法〞。 那麼，爲了令大家能夠更明確〝足本經〞的文字，我們再把這一段唸一下，然後再繼續往下講。 〝一時。佛在王舍城耆阇崛山中。與大比丘眾八千人俱。菩薩摩訶薩萬六千人。皆是阿惟越致。從諸佛土而來集會。悉皆一生當成無上正真大道。〞 所以，這一部經典如果沒有進行〝密行菩薩〞的解密，粗義看，這是大乘經典，是大乘顯教的經典，是顯教菩薩所學的經。當然，顯教菩薩，因為是大乘的正流，當然也學這部經，但是在解讀上有些許的不同和差別。 事實上，這一本經是《聖祖經》的〝足本經〞群書之一。經文的關鍵的一句，剛才我們已經把祂分成十小段加以解讀，已經集中起來，可以知道三句話： 〝皆是阿惟越致〞——個個都登入了不退轉的位置； 〝從諸佛土而來集會〞——祂們都是從宇宙中來，都通過大三世的修行； 〝悉皆一生當成無上正真大道〞——就是二萬四千人，所有的都修練成就阿耨多羅三藐三菩提。 （待續）
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