学习第
【读者来鸿】学习第 師尊您好！
今天弟子恭学第 在这一讲中， 師尊继续带领弟子们学习圣密行者关于《华严经》〝十玄〞中第四〝玄〞与第五〝玄〞的体会，另一方面又分享了另一位行者对于文化战略、宗教文化与中华民族精神重建的思考，最后由 師尊总结指出：无论是圣密家庭、《圣祖经》还是《华严经》，所有经文和教法归根到底，都是为了提升我们的灵性精神、养育我们的灵性生命，而这其中〝教相、事相、戒相、圆相，清净、无我、调伏、精进〞八相具全，没有一项可以忽略。弟子体会到，这一讲既高屋建瓴，又非常落地，既讲华严深义，也讲现实修持方向，更让弟子明白，学法在懂得教相的同时更要让自己的生命在灵性上真正发生转变。 首先， 師尊分享行者报告中《华严经》第四玄：〝微细相容安立门〞，指出〝一切法的大小相状，无碍自在地相容；一微尘中，一时顿显一切法，相容无尽无碍，在一念中具足〞，由此可知，任何事情，事无大小，实实在在都是自在而相互融契的。弟子体会到，这一开示非常重要。凡夫看事情，往往会分别大小、轻重、主次，觉得有些事情重要，有些事情微不足道；但从华严的角度看，任何微细之中都具足法界，任何一念之中都可能含摄无量因缘。若能真正体会〝微细相容〞，就不会轻忽一个念头、一句话、一个微小行为，因为这些看似细小的东西，实际上都与整体生命、整体法界息息相关。对弟子而言，这也提醒自己，在日常修持和生活中，不可忽视所谓〝小事〞，更不可随意放纵微细念头。 这位报告中讲第五玄：〝十世隔法异成门〞，把我们平时常说的〝大三世〞作了极为清晰的具体化说明。过去、现在、未来三世之中，又各有过去、现在、未来，合为九世；九世又不过是当人一念所成，加上一念，便总称〝十世〞。而〝十世〞相契相入，不似通常三世之相有先后长短，而是同时具足显现，一切法门显现和存在，都存在于这〝十世〞的变化之中。 弟子体会到，这一开示极大地拓宽了自己对时间、生命与修行的认识。原来大三世并不是线性的、平面的，而是相即相入、重重交融的。由此，弟子也更加深刻地感到，心念实在太重要了。因为九世是一念所成，念念不停，念念都在造业。善念有善业，恶念造恶业，最终都会成为身心语的果报。这样一来，修行就不再是抽象地谈〝未来成佛〞，而是每一个当下的一念，都在参与塑造自己的生命归结。 所以平时弟子要多加注意自己的心念。是正面的还是负面的。弟子每每工作压力大的时候非常容易产生消极，抱怨的情绪和心念。而这些负面的心念一旦产生就极有可能产生负面的结果。弟子感觉念头最难控制。这也是我们修行的课题之一。 師尊在龙讲中借行者体会，再次把戒律的重要性提到了极其根本的位置。行者所引佛陀圣示〝佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道〞，令弟子很受震动。弟子体会到，戒律并不是外在约束，而是保护生命不受负能量侵扰、规范身口意、令自己得以与宇宙正能量清净瑜伽的根本法则。 師尊又曾开示，宇宙给予每个生命的各种条件实际上是平等的，生命的归结是自己创造的。弟子体会，这就更加说明：修行绝不能只靠一时激情，也不能只停留于懂一些理论，而必须老老实实依戒而行。 師尊最后指出无论是圣密家庭也好，《圣祖经》也好，《华严经》也好，简本、足本、《五十华严》《六十华严》《八十华严》，任何经典归根到底，都是为了提升我们的灵性精神，养育我们的灵性生命；对灵性生命，不仅要有认识、有理论，更要有实践，还要遵守戒律，如此才能达到那美好的圆相。因为〝教相、事相、戒相、圆相，清净、无我、调伏、精进〞八相具全，没有一项可以忽略，必须面面具到，才能达到救度众生的目的。弟子体会，这八相具全，实在是 師尊为我们指出的灵性修持总纲。很多时候，弟子容易偏在某一个方面，比如重学理而轻实践，重热情而轻戒律，重自我感觉而轻无我调伏。 師尊这一讲再次提醒弟子，真正的灵性精神不是片面的，不是只抓住一两点就可以，而是必须整体成就、全面发展。
通过学习第 感恩 師尊慈悲圣示。 弟子 金刚舍瑄顶礼
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