[龙吟2329]多元文化讲座第三一〇讲（20131117）4

 
【蓝天净云﹒原创图文】

薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座

 
我们现在学习她文章的最后一部分。

启建如此神圣、如此庄严的灵性对话法会，是WBSY非常重要战略性步骤，是当前佛教世界大弘，推动佛教灵性教法，前景是非常乐观，让世界宗教实现大团结的当务之急和百年大计，是让全世界各个宗教的僧伽，学习更多关于对方，以便促进相互之间的理解，从而得到相互之间的和谐，成为一个Together We Are One 。

谢谢大家！

我们作最后的点评：

大圣　释迦牟尼　佛祖圣示的：　弥勒菩萨，你有这样的愿心，　佛也会帮助你，也会为你祝贺。一切菩萨都发愿于十方世界广说《维摩诘经》。　四天王表示要护持此经。　阿难向　佛请法，多闻第一的　阿难，祂这个时候为这本经请一个名。这本经以什么作为名呢？

佛说：经名为《维摩诘所说经》，也可称为《不可思议解脱法门经》。

大圣　释迦牟尼　佛祖怀着极终善性的慈悲和智慧，从大觉性海中流露出此经之后，一切在座的大众，皆大欢喜，信受奉行。

金刚禅欣长老的文章，我们学习完了，在这里，我们可以基本上总结出：这一本《维摩诘经》主人翁为什么叫　Vimalakirti ？　Vimalakirti 翻译成中文就是净名：〝干净〞的〝净〞，〝姓名〞的〝名〞。〝净名〞是由净德内充，嘉声外满；天下藉甚，故曰净名。净名的〝Bhagavan 〞的圣名，岂止是降魔劳怨，制诸外道！同时还要令这五百的声闻——声闻就是当时的Theravada 上座部，称自己为〝不敏〞；经文中还讲到八千菩萨，〝失对当时〞：没有应对。所言法者，谓不思议解脱。这个不思议解脱就是：〝内无功用，不假思量。外化幽微，物莫能测。〞所以称之谓〝不思议也。〞

作为　维摩圣者，祂在古天竺，〝纵任自在，尘累不拘。〞〝道贯双流，二慧常并。〞就是具足世法智慧和出世法智慧，这样才是称之谓解脱。此解脱也就是帮助众生实现、解决现实的痛苦，帮助众生实现解决永恒的痛苦。因此，此经中就透露出涅槃和虹化的信息，透露出转世的信息。转世回到僧团中继续虹化，继续降伏外道、救度众生的重任。归根结底一句话，《圣祖经》《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是众圣之灵府，方等之核心，究竟之玄宗，无余之极说。

所以这本经，　圣祖——我们的　圣宗已经把祂总结好了，除了总结好之外，其次，　圣宗还着重地讲解了《弟子品》。

《弟子品》里，首先，　维摩圣祖祂就这样想：《弟子品第三》经文是这样说的：

〝尔时长者维摩诘自念：寝疾于床，世尊大慈宁不垂愍？佛知其意，即告舍利弗：汝行诣维摩诘问疾。舍利弗白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔，曾于林中宴坐树下，时维摩诘来谓我言。〞

这一段还没有念完，这里意思就是，　佛祖差遣智慧第一的　舍利弗：　舍利弗是首座，去看看　维摩圣者。　舍利弗是智慧第一，智慧从何而来？智慧是从修证中来，从宴坐中来。因此，智慧第一的一定是修证也是第一。那么　维摩圣者，就过去帮助智慧第一的　舍利弗，讲了一段话。跟祂讲，你这个宴坐看来不是宴坐。首先要明白七个方面的道理，你只要满足其中一个方面的道理，就能够满足你是在真正的宴坐。但是，　舍利弗尊者并不明白长者　维摩诘，我们的　圣祖　Bhagavan zhi-ji Vimalakirti ，祂在讲什么，不是很明了，所以就要向　维摩圣祖请教。那么，一场度众大戏，就从十大首座弟子这里，和　维摩圣者之间的对话就开始了。要知道后事如何，请听下一次圣密龙讲。

各位听众再见！

 
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