[龍吟2324]多元文化講座第三〇九講（20131116）2

 
【藍天淨雲﹒原創圖文】

薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座

 
第四大點，從眾所知識，佛梵持明，大智本行之聖密僧團，所實修親證的無量修行的教法（無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提法門）而言，現在在家人真修實證高層次的修法，經過中國漢傳密宗即身成就的修法，肯定成就菩薩道，肯定成就菩提，肯定成就佛道，甚至比出家人要〝快捷〞。如此說似乎很容易引起爭議。而其實，爭議大可不必。當然，這個出家人基本上就是指顯教的出家人要〝快〞。

佛教以　大聖　釋迦牟尼　佛祖佛經聖典為圭臬。在《聖祖經》——《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》及其〝足本經〞中，以及十三部根本經典，所載甚詳。

為什麼？其基本原理淺釋如下：

因為在家人等，每天都在生活的逆境之中、煩惱之中修行；在家庭生活、社會活動等等許多矛盾之中修行，在俗世中修行。能夠把這些煩惱都轉了菩提，在家人修一個，成就一個。當然，這裡有一個前提，前提必須依正法的修持方法和正法的修持法門去修行，否則，就是難修難行了。

以上所講的，實際上，這個點評也是在第十屆WBSY中，交叉發言之中所講的一部份內容。

下面繼續唸她的正文，她的文章寫到：

由是，承佛威神、大智本行，展開了一場渡眾大戲，展開了世界歷史上、佛教歷史上第一次上座部Theravada 聖者和Tantrayana 古梵聖者關於無量億阿僧袛劫所集阿耨多羅三藐三菩提法的首次對話。（詳情請看記錄在《聖祖經》——《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》），經文綬紀的神聖教法，對於新學菩薩、新學菩薩者對聖教的不理解，如何救渡的相關理論和進而深入實踐的問題......這在《聖祖經﹒囑累品第十四》裡就已經展開了。

那麼，我們就點評一下：

佛說：　彌勒菩薩，在今天的法會上，　大聖　釋迦牟尼　佛祖要講無量億劫所集的阿耨多羅三藐三菩提成就佛道之法，全部和盤托出，囑咐於你。像如這一本經，這樣的大乘經典，在世界末法的時代，你要以神力廣泛傳說，讓其流傳世間。在末法時代，有發菩提心的人，其中還包括天人、龍、神、乾闥婆、羅剎等，他們都生長於隱態世界和顯態世界，他們都歡喜大乘的教法。

那麼，　大聖　釋迦牟尼　佛祖還在這裡綬紀：

如果聽聞不到此經，聽聞不到《聖祖經》——《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，和其他的大乘經典（其他的大乘經典，以我們宗下而言，就是〝十三部根本經典〞），失去善行利益的機會，那麼，你這個人，就白白地空來這個人間一趟。所以，一定要以神力讓《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》包括《足本經》和所有的根本經典等大乘的經典住世。

大聖　釋迦牟尼　佛祖在此的綬紀，實際上就是綬紀我們現在所講的四乘哲學佛教的菩薩們、大菩薩們。四乘哲學佛教，現在已經是明確，怎麼樣四乘呢？就是：

Theravadayana、
Mahayana、
Vajrayana、
Tantrayana，

以及包括禪和淨土的行者，更包括聖密行者。作為佛梵持明古梵密的聖密行者，理所當然地，更是責無旁貸。

這個就是我的發言的一部份。

繼續點評：

從發菩提心，來到此世間的人，聽聞《聖祖經》後，一定會歡喜信受，發珍貴的稀有心、菩提心，去頂戴奉行、解說這一本《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，更是將此《聖祖經》深部地解密，讓眾生也能得到善行的利益。

質言之，凡是發菩提心，成就佛道的眾生，不管是在家、出家，都是要努力地去弘揚此經，扶持《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，扶持無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提成佛的靈性法門。

我們繼續學習她的文章，她的文章說：

第二次靈性對話，是在歷史發展2556年以後的去年，2012年，於WBSY第九屆年會， Munich 德國法身寺的寺廟召開；　Most Venerable 　薄伽梵　智及維摩詰　師尊作為Tantrayana 的宗師和WBSY靈性領袖，根據《聖祖經》——《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的教導，以及Tantrayana 十三部根本經典的基本精神，作了發言；上座部Maha Thero 聖者Most Venerable Anuruddha Maha Thero 和瑞士青年僧伽博士Dhammika 教授作了積極的迴應。雙方在極為友好的氣氛中，交流了對於十三部根本經典的佛法的《大日經》、《金剛頂經》、《華嚴經》、《大般若經》、《法華經》、《楞嚴經》、《大涅槃經》、《唯識經》......以及《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的學習心得，在佛教相當廣泛的學術性議題方面，取得了全面的共識，獲得了圓滿的成果。

（待續）

 
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