多元文化讲座第三〇八讲
（三）
 薄伽梵 智及维摩诘 宗师多元文化专题学术讲座 这里实际上就是提到了我们《圣祖经》。在《圣祖经》里曾经有个绶纪： 如果我们的僧伽， 如果我们的修行者， 如果我们的善心人， 在今生今世里没有遇到这部经的话， 或者遇到了这部经不认识的话， 那么他必将失去巨大的善利。 这个善利是什么意思呢？这个善利，实际上就是指： 必将失去生命的永恒、 法性生命的永恒、 必将失去生命虹化、转世的机会。 所以，这一个损失当是非常之大。 经中还绶纪： 如果这一本经，你就是不学习，就把这一本经供奉在家里，家里就会充满了无量的 诸天诸佛，保佑你诸事顺利、万事吉祥。 我们继续学习她的文章： 在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》里第十四品《嘱累品》中， 佛早已嘱咐 弥勒佛：「如是辈经，于佛灭后末世之中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无令断绝。」 薄伽梵 师尊不辞劳苦，率领弟子们到各地弘法，无不是实现履行 大圣 释迦牟尼 佛祖当年的绶纪。 喜见有无数众生拜会 薄伽梵 师尊时，身心愉悦地示现无名的欢喜，恭敬领受 薄伽梵 师尊的教诲，瞻仰圣容，不舍离去。 然而众生根器各异，在这过程中难免有众生不理解。其实经中早已预言种种，无非是在教导及让弟子们亲身领会佛法深意，经中预言：「复有二法，名新学者，不能决定于甚深法。何等为二？一者所未闻深经，闻之惊怖生疑，不能随顺，毁谤不信，而作是言：我初不闻，从何所来？」 这段话是经中的原文，就是讲，有新的学者，当然这个是新的学佛者。新的学佛者不能决定于甚深法，就是不能够知道这样深的、不能够理解的法。「一者所未闻深经，闻之惊怖生疑」，从来没有听到过这样深的佛法，闻之就惊怖生疑，不能随顺。 这里很清楚，在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》简本经之中，许多的教法还是非常引人入胜，许多众生虽然初见，也是喜闻乐见。但是，在足本经里头，的的确确是会令他们害怕，产生疑惑，是不能够随顺的。
因为在足本经里头就讲到了 「二者若有护持解说如是深经者，不肯亲近供养恭敬。」 不肯亲近供养恭敬，那么以足本经而言，他许多修法就不能修了。因为在足本经里头所讲的教法，都是要讲灌顶。而讲灌顶呢，都是有非常深刻的宇宙意义，都是要坚固信心，犹若金刚。所以，不肯亲近供养恭敬，「或时于中说其过恶」，这样就很可惜啦。 所以，她的正文就这样说： 其实无论是什么情况，对弟子们也好，对众生也好，都是一个教育过程。作为圣密弟子，每人身上都肩负着历史的重任，虽然人人会讲要清净、无我、调伏、精进，但在实行中，仍然是需要去悟证这个中道理，将之应用于日常生活中，才能真正做到「应客说佛语，友谊用禅语，劳作做佛业，修持发禅心」。 圣密宗的修持不仅要能够禅定，更是要做到睁开眼的，做着日常的法务，也在禅定中：「不必是坐为宴坐也。夫宴坐者，不于三界现身意，是为宴坐。」达到这个境界是需要有一个过程，弟子认识， 薄伽梵 师尊圣示弟子们的种种修行，就是为了帮助弟子们达到这个层次。 其实，什么是灵性，什么是灵性的修行，是言语道断，难以言说的。然而，在弟子的修行历程中，已能体证到现在的弟子已不是以前凡夫的弟子，现在的弟子，是正在圣者道前进，是在俱德上师领导下，在超越界中前进。 如此殊胜因缘，是千载难逢，要好好珍惜圣缘。
很感谢 薄伽梵 智及
肤浅感受，祈请 薄伽梵 智及
感谢 薄伽梵 智及 弟子：金刚法贤叩呈
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