[龍吟2311]多元文化講座第三〇五講（20131102）1

 
【藍天淨雲﹒原創圖文】

薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座

 
各位聽眾大家好！

今天是2013年11月2號，星期六，第305次聖密龍講。

前期303次、304次，兩次聖密龍講的內容，就是以金剛弘浩的一篇科學論文作為學習的主題。這篇文章非常好，這篇文章：

從科學理論、科學實踐，

一直到佛教的理論、佛教的實踐；

從佛教教下的理論、佛教教下的實踐，

一直到宗下的理論、宗下的實踐，

全面地闡述了〝人與宇宙是一個不連續的整體〞。

從海森堡的〝測不準原理〞，

以及愛因斯坦的〝靈性之鬼魅〞，

一直到我們宗下的〝兩貼聖方，八味聖藥〞——〝教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進〞，一直到我們的修行實踐。

講得很實際，講得每一位宗下的聖密行者，都能夠從自己切身的宗教過程中，加以感受和領會，吸取其文章中的營養。

我們現在繼續來學習這篇文章。上接金剛弘浩長老文章中的一段文字，然後進入新的文章的學習。

科學踏入靈性領域的重大意義在於總體上能夠提升人類靈性的發掘，精神生命、靈性生命的發展與提升。這是因為現代人類所相信的就是科學，以科學的研究所獲得的反覆驗證，證實宇宙所產生的現象。這是人類會相信的、會依賴的認識事情來對待、處理日常生活的事務。

這在聖密宗古梵密的〝兩貼聖方，八味聖藥〞之陀羅尼宗教過程之中尤其顯然。每一位聖密行者所虔修之度身訂造的宗教過程，都充份地應用宗下萬法如幻、萬法性空之理，使行者在日常生活之中，通過〝當相即道，即事而真〞之〝百相萬行〞修行方便，獲得殊勝的成就、靈性的增長。

佛教對〝幻〞的理念，引領眾生由世間法之〝苦諦、集諦〞二諦之流轉門，進入出世間之〝滅、道〞聖諦之還滅門。從此可見，佛教對〝幻〞研究得非常透徹、非常徹底。而且，升起大用於祂的行者的日常生活之中。

獲得〝識〞的提升、深化，對宇宙的認識也相應地提高。〝識〞，在佛教名言之中是借用的名相，本質乃指〝智〞。此〝智〞非世間之智，而指金剛般若之智。所以，十三層識不斷地通達，其實是般若之智不斷地深化、昇華。

宇宙之靈性，以宗下話語境論之，即是肇源法性阿絲律耶。肇源法性阿絲律耶遍佈、貫穿整個宇宙，無論是物理性的宇宙，或是靈性的宇宙的一切事物。肇源法性阿絲律耶是宇宙萬物之最根本本源。究竟而言，宇宙一切都是肇源法性阿絲律耶的延伸。

薄伽梵　智及Vimalakirti 　師尊聖密龍講開示之〝炁量子〞，無不是把聖密宗古梵密之傳統話語境界以現代科學語言詮釋。〝量子〞是某一事物的最小單位。〝炁量子〞把肇源法性阿絲律耶，以及肇源法性阿絲律耶之宇宙靈性生命力物理化、科學化、現代化。

可是，宇宙之靈性，靈性之宇宙，不能以人六識之認知能力所理解得到。正如著名物理學家Werner Heisenberg （維爾納﹒海森堡）提出之〝測不準原理〞。物理學家對量子層面的事件的描繪，正是與佛家論述〝法性〞之〝說一物即不中〞之理相彷彿。

上述之一切，看來僅是理論性的討論，似乎並沒有實際性的意義。可是，當以聖密宗古梵密的立場觀照宇宙，以中國漢傳密學研究院的研究方向考量顯學科學的研究成果，則能夠發現，現代科學開始進入靈性之領域，而可能還不自知。

科學踏入靈性領域的重大意義在於總體上能夠提升人類靈性的發掘，精神生命、靈性生命的發展與提升。這是因為現代人類所相信的就是科學，以科學的研究所獲得的反覆驗證，證實宇宙所產生的現象。這是人類會相信、會依賴的事情來對待、處理日常的事務。

（待續）

 
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