[龍吟2307]多元文化講座第三〇四講（20131027）1

 
【藍天淨云﹒原創圖文】

薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座

 
各位聽眾大家好！

今天是2013年10月27號，星期天，第304次聖密龍講。

昨天，我們回顧了WBSY第十屆會程的一個花絮，就講到了美國總道場受到了Thertravada 泰國高僧法身寺加利福尼亞的住持長老的讚歎，祂說：「真是一個美麗、碩大、清淨、令人歡喜的道場！」

我們也回顧了金剛弘浩長老所撰寫的一篇科學論文。這篇科學論文，他結合了中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪古梵密佛教的教相，聯繫到現代科學的發展，所作出的一些展望——通過他的研究的一些結論。

我們今天繼續來朗誦他的這篇文章，爲了便於昨天沒聽到的人能夠有一個承上啟下，我們最開始朗誦他前面一段話：

〝超光速溝通〞是現代用語，根據中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教傳統話語境界，所謂之〝超光速溝通〞，於宗下不同層次的修持法門各有自己獨特的聖密名相、聖密聖義、聖密大用。

〝拈花微笑〞 〝法身心語〞 〝承佛威神〞 〝大智本行〞 〝神變加持〞等等宗內宗外傳統經典名相，無不是所謂〝超光速溝通〞在不同修持層次上、修持時空境界中的各種顯現。

可是，物理學家科學的發現不僅僅停留在〝超光速〞的溝通。Aspect 物理學實驗的結果，還有更深、更廣的宇宙意義。

愛因斯坦在1935年時舉行的思想實驗，以量子力學的理論，預測到粒子之間的即時溝通，愛因斯坦稱之為〝超距之鬼魅作用（Spooky Action at a Distance ）〞。愛因斯坦作為當時卓越的物理學家、科學家，也是量子力學創始人之一，應用〝鬼魅〞一詞，相信背後自有他深刻的弦外之音。依聖密宗古梵密的教相、事相而論，〝鬼魅〞兩字，顧名思義，很顯然指的是〝靈性〞的事物。

倫敦大學的物理學家David Bohm （戴維﹒玻姆）生前時提出，Aspect 的實驗結果有可能意味著兩個粒子本身就不是兩個分開、單獨存在的個體。或許我們人把粒子視為兩個不同的物體，粒子的單獨性、分隔性正是一種幻象。Bohm 認為我們的宇宙是一個巨大而細節豐富的全息照片。

Bohm 物理學家的〝宇宙之全息性〞，在西方世界這一史無前例的新創概念，恰恰與佛教密宗，聖密宗古梵密的教相、事相、戒相、圓相獨有的宇宙觀、世界觀、生命觀，幾有異曲同工之妙。

〝幻〞一詞，在佛教教相之中並不罕見。〝幻我〞、〝諸法如幻〞、〝幻化〞、〝借幻修真〞、〝大幻化天〞、〝夢幻空花〞等等，都是佛教密學教相體系、事相體系、戒相體系，以及圓相體系之中重要的一部份。

下面緊接著念他以下的論文：

這在聖密宗古梵密的〝兩貼聖方，八味聖藥〞之陀羅尼宗教過程之中尤其顯然。每一位聖密行者所虔修之度身訂造的宗教過程，都充份地運用宗下萬法如幻、萬法性空之理，使行者在日常生活之中，通過〝當相即道，即事而真〞之〝百相萬行〞修行方便，獲得殊勝的成就、靈性的增長。

佛教對〝幻〞的理念，引領眾生由世間法之〝苦、集〞二諦之流轉門，進入出世間之〝滅、道〞聖諦之還滅門。從此可見，佛教對〝幻〞研究得非常透徹、非常徹底。而且，升起大用於行者的日常生活之中。

獲得〝識〞的提升、深化，對宇宙的認識亦相應地提高。此時，〝識〞，在佛教名言之中是借用的名相，實乃指〝智〞。此〝智〞非世間之智，而指金剛般若之智。所以，十三層識不斷地通達，其實是般若之智不斷地深化、昇華。

（待續）

 
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