[龍吟2302]多元文化講座第三〇二講（20131020）2

 
【藍天淨雲﹒原創圖文】

薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座

內容繼續：《歐洲宣言》中進一步闡明所有佛教傳統都以推廣和平生活和覺悟為目標。

薄伽梵　智及Vimalakirti 　師尊在電臺聖密龍講中就〝和平生活〞的詮釋開示：

「所謂的〝和平生活〞就是指世界和平，世界各族人民的和諧、和睦；修持佛教的教法會給人們帶來喜悅，也就是說，我們將會進入〝歡喜地〞。所有佛教傳統，也就是說，能夠帶來和平、和諧、喜悅、吉祥，也能夠帶來相互幫助，達到〝互助共進〞的目的。

「對於我們的行星、我們的地球、對於我們的地球村，要有一種義不容辭、責無旁貸的關懷。尤其是我們佛教徒，佛教徒中尤其是WBSY，因為WBSY是世界佛教青年僧伽協會，青年僧伽、青年僧伽協會要走在最先列。」

佛教之所以成為中國近30年來在宗教中恢復最為迅速、信仰者人數所佔的比例最大，約為18%，1.85億人（《宗教藍皮書：中國宗教報告（2011）》）；成為中國曆代諸多帝王治國安邦、福利百姓的智慧法寶，其內核無疑於來源於宇宙正能量——肇源法性阿絲律耶，來源於　大聖　釋迦牟尼　佛祖極終善性的慈悲和智慧，來源於佛教教義所彰顯的和平、和諧、喜悅、吉祥、非暴力之理念。

因而，弟子相信，聖密宗古梵密這一肇源於古天竺　大聖　釋迦牟尼　佛祖親自綬意，Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 　金粟如來親自掌管的〝佛梵持明〞密教，不僅輔佐〝兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐〞......歷代帝王治國安邦，並被大唐〝玄、肅、代〞三代奉尊為大聖寶——皇家國師而護國佑民達一百五十餘年之久，亦必將在當今時代，進一步推動中華民族的偉大復興之夢圓滿地實現！

第五個小標題：E

靈性覺悟觀體現WBSY價值觀

中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教代表團，對於《歐洲宣言》中提及的〝覺悟〞。覺悟，實際上就是指〝靈性的覺悟〞；爲了避免爭議，所以我們在上面沒有寫〝靈性的覺悟〞，實際上這本身就是〝靈性〞的表現。

「〝靈性的覺悟〞〝靈性的覺悟觀〞，體現了WBSY的價值觀。在許多複雜的、不同的環境中，在人的內心，能夠產生至高、至極、至美、至善、至真的〝靈性覺悟〞。因為，這一〝靈性覺悟〞祂不是來自外在，而是來自自己的內心、自己內心的法性生命、內心的靈性生命。」

「由是，它們共同組成為〝靈性覺悟的信念〞，這是〝靈性的感悟〞和〝靈性的法性〞相互瑜伽的極果。如是經驗，是許多人所共有的，也是WBSY的同道們所共有的。〞

弟子理解，正因為這一至高、至極、至美、至善、至真的〝靈性感悟〞是來自於自己內心的法性生命、自己內心的靈性生命，所以〝覺悟〞實際上就是〝靈性〞的表現，就是指〝靈性的覺悟〞。

弟子們認為，其實很多眾生都感受過靈性生命帶給自身的那份至高、至極、至美、至善、至真的靈性感悟，但因為對〝靈性生命〞這一隱態世界知識的無知或缺乏，所以往往錯失或忽視了提升自身〝靈性生命〞覺悟的聖緣。

事實上，如　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在WBSY第五屆年會上曾經開示的，靈性心識的觀念在印度《奧義書》時期即已經出現，認為宇宙的本源即是〝梵〞，〝梵〞即是一種靈性的心識；而　大聖　釋迦牟尼　佛祖從印度佛教歷史背景中出發的，本著宇宙的肇源法性而出的〝補特迦羅〞（梵語pudgala ）名相，即為原始根本佛教靈性覺悟的靈性的概念和名相，補特迦羅是靈性的實體。故而，　大聖　釋迦牟尼　佛祖親自授意開創的〝佛梵持明〞密教之簡稱〝古梵密〞中的〝梵〞義，亦即是指靈性心識的覺悟。

〝質言之，佛教是個重視修行者〝靈性覺悟〞的宗教，〝靈性覺悟〞簡稱〝靈覺〞，然而，在中國佛教中，鑑於某些古代傳統哲學的理念，往往將靈覺的〝靈〞字省略，更簡稱為〝覺〞，以便於適合在中國文化圈內展現佛教靈性教法的弘傳。〞

而從世界性的各大宗教來看，宗教導師們則往往被尊稱為〝靈性〞領袖和〝靈性〞導師。

（待續）

 
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