以靈性智慧助推
〝人類命運共同體〞之構建
(四)

 

【讀者來鴻】以靈性智慧助推〝人類命運共同體〞之構建(四)

 
以下是弟子們記錄的 薄伽梵 師尊在〝國學研究與當代中國文化學術研討會〞上的主旨發言,祈請 薄伽梵 師尊批評、遮止、指正!

薄伽梵 師尊

我非常榮幸能夠出席〝國學研究與當代中國文化學術研討會〞,與諸位專家們、老師們共同探討中華文化在新時代的傳承與發展。

首先,請允許我向會議主辦方表示衷心的感謝!向在座的各位專家、學者致以崇高的敬意!

主席在文化傳承發展座談會上深刻地指出:「中國文化源源流長,中華文明博大精深,只有全面深入瞭解中華文明的歷史,才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,更有力的推進中國特色社會主義文化建設。」

這一重要論述,為我們指明了方向!也賦予了當代學人重要的文化使命。

各位同道,當今世界正經歷百年未有之大變局。人工智慧、量子科技,全球化程序,深刻改變著人類的生存方式與精神靈性面目。在科技力量急速膨大的同時,人類社會也面臨前所未有之精神斷裂、價值重組與文明方向的迷失。

正是在這樣的歷史節點上,中華優秀傳統文化,尤其是其中蘊含的深層靈性智慧展現出獨特的時代價值和文明意義。

一、靈性五觀

今天,我想從佛教顯密傳統中提煉的靈性五觀,也就是:靈性生命觀、靈性修行觀、靈性世界觀、靈性宇宙觀、靈性價值觀入手,結合《維摩詰經》的不二思想,與大家分享一些思考:

如何在新的時代語境下,推動中華優秀傳統文化的創造新轉化與創新性發展,為構建人類命運共同體,為構建人類文明的新形態,提供精神資源與理論的支撐。

二、靈性五觀——中華智慧的當代詮說

接下來我將逐一討論〝靈性五觀〞的核心內涵以及其當代的意義:

1、靈性生命觀

靈性生命觀重新定義生命的本質。

主席強調:「中華優秀傳統文化蘊含著民為邦本、為政以德的治理思想,與厚德載物、明德弘道的精神追求。」這些思想根基植於對生命的深刻的尊重與理解。

那麼,靈性生命觀告訴我們什麼呢?祂的核心在於生命並非僅僅是物質的結合和基因的延伸,而是一種以〝覺知〞為中心的存在狀態。

換句話說,生命的根本特質不是形體,而是能夠感知、覺察、理解與迴應世界的精神靈效能力。

在這個框架下,生命的價值不在於外在的功能和社會的評價決定,而是由其內在的覺醒的靈性潛能所構成。每一個生命體都具有不可剝奪的靈性基礎,使得生命獨具尊嚴。

這一視角,對於當代文明具有深遠意義。

 

在人工智慧迅速地崛起,人類自身定位被重新界定的時代,生命何以為生命,意識何以為意識的問題,靈性何以為靈性的問題,已成為文明不可迴避的核心議題。

Vimalakirti Sutra 》《維摩詰經》中,Vimalakirti  大聖寶示疾說法,正是以生命的苦難為契機,揭示了生命的真實本質。

Vimalakirti Sutra 》說:「是身無常、無強、無力、無堅、速朽之法,不可信也。」

然而,正是通過對生命無常性的深刻體驗,才能照見生命的真正的價值所在,不在於此身肉體的層次,而在於靈性覺知的開顯、慈悲智慧的成就。

2、靈性修行觀

這是深部意識的轉化與人類文明的內在工程,所以第二是靈性修行觀。

如果說靈性生命觀揭示了生命的本質在於覺知;那麼靈性修行觀則是告訴我們,覺知是可以被淨化、提升、昇華與轉化的。

所以我們要特別強調,修行並非逃離世間,修行也不是宗教儀式的積累,而是一套針對心識運作結構的精準的靈性轉化方法。

主席指出:「文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信;是一個國家、一個民族發展中最根本、最深層、最持久的力量。」

這種文化自信的培育,離不開心識層面的成熟與提升。

靈性修行觀強調,心的自由,不是被賜予的,而是經由訓練、鍛練與內在的實踐中,逐步逐步獲得的。

因此,文明的昇華是一種由內而外的過程,並非強制性的外部工程。

Vimalakirti Sutra 》《維摩詰經﹒弟子品》記載,大聖寶維摩聖者教導舍利弗:「不起滅定,而現諸威儀,是為宴坐。」

這句話是什麼意思呢?就是說:真正的禪修,不是形式上的靜坐,而在一切行住坐臥中保持心的覺照與安定。

這正是靈性修行觀的精粹,將修行從寺院擴充套件到生活,從儀規深入到心識,深入到精神和靈性。

(四)

 

《塔州之光》:網頁連結

 

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