[龙吟2292]多元文化讲座第二九九讲（20131012）3

 
【蓝天净云﹒原创图文】

薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座

 
这简要的描述，非常非常重要！这里，我们讲到〝证、用、施〞，也就是在题解的时候所讲到的：如何证？证就是证初禅。初禅之果，果名就是〝梵众天〞〝梵辅天〞〝大梵天〞——第一是〝梵众天〞，第二是〝梵辅天〞，第三是〝大梵天〞。所谓〝梵众天〞，你就已经进入了宇宙之境，属于〝梵〞；〝众〞，你进入了　诸天诸佛之中，所以，〝梵众天〞这一个天的层次你达到。

有的人说：〝我们修来修去，没有一个是在天上的感觉啊！〞

这个说法，听起来是对，其实不对。其实，我们本来就在天上。一个地球么，在空中，因为我们现在的宇宙知识已经知道，地球本身是在宇宙中的一个小球嘛。如果月亮上有人的话，对于月亮上的人来说，看地球上的人，〝噢〞，说的：〝他们那些人真幸福，在天上呢！〞但是我们在地球上的人只感觉到自己在地上。因此，佛经中讲得那么明白！这个梵众天——那个时候还没有天体物理学，没有发明望远镜，就已经知道了我们事实上是在天上。

但是在《大佛顶首楞严经》中，这里所讲的〝梵众天〞，实际上是引导我们的修行人，明白我们自己不仅是要自己的身进入天上，更要自己的意念进入天上。这个所谓的〝天〞，我们可以把它解释成为〝宇宙〞。进入宇宙这个心是一个什么样的心呢？这个心就是〝身不行淫欲。若行若坐，想念俱无。〞行住坐卧，〝爱染不生，无留欲界〞，这个时候，你才配得上你的人是身作为〝梵侣〞，作为宇宙中　诸天诸佛的伴侣、作为梵侣。〝如是一类，名梵众天〞，这个时候，你就进入了天上的这一个果位，你成为　诸天诸佛的朋友。

再进一步，更殊胜的是，〝欲习既除，离欲心现。于诸律仪，爱乐随顺。是人应時能行梵德〞。在第二天上，就提出了一个宇宙道德的问题。因为当你没有欲望了，非常清净，而又无我的时候，这个时候，你的所作、所为、所行、所果，都是属于宇宙道德的指导下的行为。所以，〝如是一类，名梵辅天〞，也就是第二天了，初禅的第二天。

到了第三天，〝身心妙圆〞，你身体已经进入了一些奇妙的、殊胜的状态，心到达那究竟、圆满的状态，所以，你的一动一静都体现一种宇宙的威仪；所以，这个时候的威仪是非常圆满的威仪，是〝教相、事相、戒相、圆相〞四相俱全的威仪，是〝清净、无我、调伏、精进〞的威仪。

所以，〝两贴圣方、八味圣药〞充分地体现在你的身体上。这个威仪，并非是停留在口头上的，而是不仅证果，而且证得了你实践中升起的大用；不仅是实践中升起的大用，而且你要把这个宇宙真理告诉众生，告诉你身边的朋友，让他们办事诸事圆满，心想事成。

这一点是非常非常现实的。也就是我们曾经讲过的题解〝证、用、施〞：〝施〞就是指法布施：

向众生介绍这个宇宙知识，

向众生介绍隐态世界的知识，

向众生介绍宇宙中的隐态世界的正能量，

令宇宙的正能量为你所用。

（待续）

 
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