多元文化讲座第二九九讲
（一）
 薄伽梵 智及维摩诘 宗师多元文化专题学术讲座
今天是 最近一个阶段来，我们都以《大佛顶首楞严经》作为主题，解密《大佛顶首楞严经》。而且，正如我们在经题的解密上所讲的，我们跨越了「人、法、喻」的解题方法和解题的一般规律，我们超越了这一个规律，而且运用密教的规律来解题，也就是说，运用「证、用、施」三个方法。 我们上星期讲到， 圣宗对「四禅十七天」的解密，实际上是对我们每一位圣密行者都非常重要。因为这个解密，直接点明了：我们修，修什么？证，证什么？修是修「清净、无我、调伏、精进」。「用」呢？升起大用呢？也就是说，我们在第一禅的「梵众天」，作为第一个果位，接受 诸天诸佛、诸 药师大将的保护，解决在你身边种种不能解决的问题。但解决的方法呢，跟世间法所用的解决方法，恰恰是相反的。 世间法要做成功一件事情，你一定要去争取、要去努力，要用六识的方法去争取，用六识的方法去努力，少不了围绕着「贪、嗔、痴、我慢、疑」去解决问题。
而在这里，在 而出世法的修行方法，正如《大佛顶首楞严经》经中所说： 「阿难，世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧。」 这里的「智慧」，实际上就是指我们有出世法的智慧，清净的智慧、无我的智慧、调伏的智慧，精进的智慧，懂得宇宙规律的智慧。 「能执身不行淫欲。若行若坐，想念俱无。爱染不生，无留欲界。」 这个实际上就是我们修持动禅陀罗尼的指导思想和行持的规律。 「是人应念身为梵侣。」 我们的修行人，我们的圣密行者、圣密上师、圣密长老，作为一个在世间法里活活泼泼存在的这么一个人，不按世间法的一般规律「贪、嗔、痴、我慢、疑」来处理问题，把智慧进入到般若的层次，进入出世法的智慧，那么在 诸天诸佛的拥簇之下，你就是无事不办。在这方面，我们有很多的例子。 我们要突破一些世间的观念，突破了世间法的观念，在清净、无我、调伏、精进的情况下，解决世间法的一些问题。在 诸天诸佛的帮助之下，你也已经进入了「梵众天」天众这样一个清净的、不可思议的身份，弘道于世间，帮助自己解决、脱离困难，脱离暂时的困难和脱离永恒的未来世的困难；同时，也救度众生，帮助你的朋友们、兄弟朋友们、姐妹们、父母解决困难，也是解决当前的困难和实际上的：从来世以后的永恒世的、永恒生命的这一个困难。虽然这是梦幻空花，虽然我们讲是不要乱想，但是我们要按照宇宙规律去想。 所以，我们再重来学习： 「世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐，想念俱无。爱染不生，无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类，名梵众天。」 也就是说，你成为 诸天诸佛的朋友，成为 诸天诸佛一千零八十药师大将帮助你的，在祂们的扶持之下，生活、生存、前进、精进的朋友，无论世间法，无论出世法。「如是一类，名梵众天」。你进入了「梵众天」，也就是你的生命层次，已经不是在普通凡间的层次。 再进而，又学习到： 「欲习既除」， 也就是欲望的习惯已经扫除了。 「离欲心现」， 也就是你离开欲望的心、清净的心显现。 「于诸律仪，爱乐随顺」， 各种各样以戒为师的动作，产生了自悟、自觉、大自在的爱乐，随顺而起。 「是人应时能行梵德」， 一个人，消除了「贪嗔痴我慢疑」「五毒八风」，这个时候，你的行为提升为出世法的宇宙的德行，这个就是我们所称为的「宇宙道德」。 「如是一类，名〝梵辅天〞」。
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