[龙吟2262]多元文化讲座第二九一讲（20130914）2

 
【蓝天净云﹒原创图文】

薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座

 
我们在前几次的圣密龙讲中提到，《楞严经》一开始就讲了　阿难所谓的〝中招〞，中了这个摩登伽女母女的魔外的招法。

对于这一点，我们要再次地声明，我们根据、依据的经典就是我们的《圣祖经》。《圣祖经》里讲：

「其以方便，现身有疾。以其疾故，国王、大臣、长者、居士、婆罗门等，及诸王子，并余官属，无数千人皆往问疾。其往者，维摩诘因以身疾广为说法。」

这样的教法取之于我们的《圣祖经》第二品《方便品》。在这里很清楚，这是一个方便，〝现身有疾〞，是一个度众大戏。而这一个方便，趁机布演度众大戏的时候，顺便地介绍了　Vimalakirti 　初圣祖的一些世出世的远古的因缘。

「尔时，毗耶离大城中，有长老名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍；辩才无碍，遊戏神通，逮诸总持；获无所畏，降魔劳怨。」

这一点，这几句话，如果说用于　阿难尊者——佛祖的十大弟子之一的、〝多闻第一〞的　阿难尊者，又何不是如此呢？〝获无所畏，降魔劳怨〞〝游戏神通，逮诸总持〞，因为〝已曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍〞，在这个情况下，　阿难也是如此，跟我们　Vimalakirti 　初圣祖一模一样，只不过大家所扮演的角色不同而已。

阿难尊者长相非常的漂亮，又年轻，所以，广度众生，令众生生起欢喜心，因为他是众生嘛，所以普通众生、普通的女孩子生起欢喜心，这个也在情理之中。正是这样一个情况，　阿难尊者也跟　维摩圣祖一样：

「入深法门，善于智度，通达方便，大愿成就。」

也就是说，　佛祖让祂做什么角色,祂就做什么角色。　佛祖要让　Vimalakirti 　初圣祖做佛梵持明的　大导师，做佛梵持明的　宗长，那么祂就甘愿做佛梵持明的　宗长；　佛祖要让祂做　阿难尊者，做　佛祖的十大弟子之一的、〝多闻第一〞的　阿难，那么祂就心甘情愿地做这一个角色，而且做好这一个角色。因此啊，表面上看起来，　阿难尊者由于祂的美貌，又被一个漂亮的摩登伽梵女、魔女用外道的魔法摄进去了外道法的曼荼罗场，但是祂并非是真正的被摄进去，而是〝入深法门，善于智度，通达方便〞，这是一种方便，这是一种　佛祖要救度的方便。

同样的道理，我们在学《楞严经》。《楞严经》，我早几次圣密龙中已经讲了，《楞严经》祂是击破邪魔外的有效方法。那么试问，这个意义，仅仅是击破魔外吗？仅仅是消灭魔外吗？并非完全是如我们所想象的那样。实际上，其根本的目的，也就是说，从　大圣　释迦牟尼　佛祖极终善性的慈悲和智慧出发，是为了救度魔外。

所以在这一点上，我们要好好地想一想，魔外尚且要救度，那么同样是同属佛门的不同的流派、不同流派的同道们，我们怎么能不帮助呢？怎么能不把我们的究竟了义的、圆满的教法也跟大家分享呢？

（待续）

 
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