塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
不但證得解脫果的二乘聖人都屬於〝勝義僧〞，而且不論色身現在家相或出家相的。至於大乘法中的〝勝義僧〞，就更不必區分色身的出家相或在家相了。

所以，〝勝義僧〞的身份界定是很明確的。斷我見，證初果之預入聖流的佛弟子，就屬於〝勝義僧〞所攝了，何況是證悟的菩薩？當然，更何況是在古印度佛教密教的大本營裡頭的　Vimalakirti 所指導下的眾所知識，而且在進行著大智本行的了，這就是〝勝義僧〞。

 
那麼，這一〝大智本行〞，具體的就是拿法性之光、佛性之光普照眾生的行者。普照眾生，是用霓虹法性之光普照眾生，空行法性之光普照眾生，不思議法性之光普照眾生，涅槃法性之光普照眾生。如此，這四部法性之光即是一部法性之光，一部法性之光即是四部法性之光。

所以啊，這裡〝勝義僧〞在我們密教而言，就是有非常明確的界定。這個界定就是〝眾所知識〞。

〝眾所知識〞，這是一個教相，那麼，〝大智本行〞，就是一個事相。你一定要去瑜伽眾生，普照眾生，這個就是密教行者遵循　大聖　釋迦牟尼　佛祖慈悲智慧教導的本懷。

所以，我們講到這個〝勝義僧〞，〝勝義僧〞裡頭，祂包含的人數、類別也非常多，經典上講，有七種〝補特伽羅〞。

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2015年04月04日453多元文化講座演講）

 
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