願一切眾生
離嗔入悲，轉迷成智
【讀者來鴻】木生火則變  近日，驚聞澳大利亞塔州中國文化公園遭人為惡意破壞，弟子深感心痛。 然而通過這幾年的學法和修行，弟子認識到破壞者與我，皆為緣起之影，我等應以修持反觀外境，以無嗔心照見眾生之迷，以法化怨，以悲轉業。 以下是弟子對這一事件的幾點粗淺的認識與思考，現恭呈於 師父，祈請 薄伽梵 師尊聖正、加持、遮止、考察！ 一、外在破壞與內在考驗 澳大利亞塔斯馬尼亞州中國文化公園遭受惡意破壞一事，從表相看，這是一場對佛教文化、信仰尊嚴與慈悲精神的褻瀆；但從修行與教理的深處觀之，這也是一場對聖密宗弟子心念的重大考驗。 聖密宗古梵密金剛禪佛教常言：〝凡識見毀，智識見緣〞。凡夫所見的毀壞，是對〝相〞的執著；而智者所見的毀壞，則是緣起的顯現——緣聚則成，緣散則空。若於毀像而心動，則自我之〝相〞未破；若於毀像而無嗔，則智識之門開啟。 二、凡識與智識的轉化 在聖密宗的教理中，〝凡識七大流，智識十三層〞揭示了人心從分別到清淨的轉化路徑。惡意的行為雖起於無明，但正是無明之流激盪出修者內心的鏡影。若我等見佛像被破壞而起嗔心，則是被凡識所牽；若能在痛惜之餘，心起大悲而無怨，則是智識昇華之徵。 〝破像不破法，滅相不滅心〞。佛像遭破壞，不過是形相之損；若修行者於此仍能持〝金剛禪定〞，返觀自身的嗔、悲、念、淨，則此〝外境之毀〞正成〝內心之修〞。 佛像本為空相所顯，是法身的象徵。若能於毀像處見法身不滅，見法界圓融，則是真修之印。 三、宇宙觀中的共業與淨業 金剛禪佛教視宇宙為〝炁量子場〞的共鳴體，一切眾生的念行皆振動於此同一法界。惡意破壞佛像者，其心中嗔熾，炁流紊亂，終自造苦因；而修行者若以怨報怨，亦陷同頻的地獄炁場中。唯有以清淨心觀之，以慈悲心迴向之，方能化解群體意識中的負頻共業。 〝以炁淨炁，以念淨念；凡有惡炁來，化之以大悲光〞。面對惡緣，應以光明炁場涵容之，以慈悲震盪邪炁，使彼迷者早日覺悟。毀像者之行為，不獨是其人之罪，更是眾生共業的顯現，唯以無我悲願化之，方能使世間炁場迴歸清淨。 四、護法在心 修行之道，非止於忍辱，更在於〝正護〞。聖密宗金剛禪法門強調〝動靜一如，護法在心〞。面對此類破壞事件，我們既不應以怨心迴應，也不可退縮逃避，而應以〝護持正法〞的願力，化守為行，化悲為光。 所謂〝護法〞，並非以武護像，而是以智護心——以行動護文化、以慈悲護眾生、以正念護清淨。若能於心中建無毀之佛，身外的一切毀壞，皆不過幻影。 五、以金剛心化世界之苦 聖密宗古梵密金剛禪佛教的根本義在於〝一切皆法界，一切皆可渡〞。中國文化公園遭破壞，是人類靈性退化的一面鏡子。面對破壞，我們更應以無嗔心對治無明，以無我心化解對立。當修行者以金剛心定觀此劫時，會明白毀壞的不是佛像，是眾生的覺性；而修復的，也不是像，而是世界的心。 願此劫事，成覺悟之因；願一切眾生，離嗔入悲，轉迷成智。 弟子叩呈
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