多元文化講座第二八〇講
(三)
![]() 薄伽梵 智及維摩詰 宗師多元文化專題學術講座 他們兩家父母親相互之間鼓勵,相互之間總結修持的經驗。 我們說:一個人生活在世界上,人終有一死。你活了一百歲,有的一百零一歲,還是要死;活了一百二十歲,但是一百二十一歲的時候還是要死;你即使是活了八百歲,到八百零一歲還是死去了——生、老、病、死是一個宇宙規律,就是 佛祖所講的〝四聖諦〞的第一諦(〝苦、集、滅、道〞的〝苦諦〞)。人有生、老、病、死,這就是 佛祖所點出的人生的真理。不僅僅是生病才會死,我不生病的也會死。 人人都會死,這是指有機體的消亡。你唯一能夠得以不死的,就是〝虹轉法門〞——虹化了,然後轉世再來,就是所謂的〝虹轉法門〞。 人終有一死,但是為什麼要治病呢?就是通過治病作為入道之緣來認識宇宙規律,認識顯態世界的規律和隱態世界的規律,調整我們的大三世諸業,令我們大三世積累下來的業、業根,給它清淨化、給它神聖化、給它聖化,那麼,來世就做得會更好。所以,我們講這個虹轉法門,就是我們剛才所學的經典中已經學到的內容: 〝深信堅固,猶若金剛;法寶普照,而雨甘露〞。〝深信堅固〞,深信什麼?不僅是深信顯態世界和隱態世界,而且深信虹轉法門。虹化只有密教才有此一說,所以稱為〝猶若金剛〞,因為金剛:金剛乘,金剛乘就是密乘。 〝法寶普照〞,什麼是〝法寶〞? 虹化就是法寶、轉世就是法寶。經過四重多維度時空的歷練,轉世再來,回到僧團中,救渡眾生——這個我們就稱為〝而雨甘露〞。 虹化——轉世——進入聖密家庭——進入聖密僧團,這裡頭就是〝於眾言音,微妙第一〞。 〝深入緣起〞: 有虹化的前緣,而有以後的轉世的後續。因此,它的發展就是〝斷諸邪見〞而來。 如果對虹化不理解、不信任、不修行,那麼,你永遠沒有可能虹化。因此,應該放棄過去盲目的不信的狀態。有的說:〝盲信就是迷信。〞其實,你對一件事情不瞭解就已經開始反對,這個更是迷信的迷信。 因此,我們所要追求的,就是按照宗下的〝教相、事相、戒相、圓相;清淨、無我、調伏、精進〞,一步一個腳印,踏踏實實地往前走去。 所以,到了虹轉法門,這裡頭〝深信堅固,猶若金剛;法寶普照,而雨甘露;於眾言音,微妙第一;深入緣起,斷諸邪見〞,就有更深的解讀。 (待續)
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