多元文化講座第二七九講
（二）
 薄伽梵 智及維摩詰 宗師多元文化專題學術講座 而在隱態世界中，拿宇宙規律來說，也有類似的宇宙規律。隱態世界的高速公路，你不小心碰到了，那麼，問題發生，就是生命之災，就是提早結束生命。這對於我們每一個人來說，都是不願意的。 所以，我們要深信隱態世界的存在，而且，我們願意去探索隱態世界的規律。只有既知道了顯態世界的規律，也知道了隱態世界的規律，而且〝深信堅固，猶若金剛〞，這個時候，你才能夠在顯態世界和隱態世界之中，都能夠掌握到主動權。 〝法寶普照，而雨甘露〞，這裡所講的〝法寶普照〞也就是指佛法普照。具體講來，這個〝法寶普照〞以宗下的語言、宗下的語境而言，就是講聖密法。我們要成佛，就是要聖密菩提心成佛。因此，聖密菩提心是作為一種甘露，在這裡的四句話就是： 〝深信堅固，猶若金剛；法寶普照，而雨甘露；於眾言音，微妙第一。〞 這裡〝雨甘露〞就是指聖密法。救渡眾生所講的法要，所謂的〝於眾言音〞，就是〝微妙第一〞，就是指隱態世界的規律。 〝深入緣起，斷諸邪見〞，萬法因緣生，萬法因緣滅，你不信顯態世界的規律，那麼，在顯態世界中，胡作非爲，一定會像人走高速公路一樣，難免被車撞。 你如果不懂得隱態世界的規律，同樣的理由，同樣的原因，在隱態世界也有類似高速公路的情況。
世界上有不少人在一天內發生了猝死——有的睡覺的時候突然醒不來了；有的時候馬路上走路一個不小心突然跌倒了；有的時候你就是喝一口水也突然發生了問題
這些都是隱態世界的力量在發生作用。當然，作為醫生，現代科學來講，他都是可以去找到原因的，找到什麼腦溢血、腦血管崩，或者心臟病、心猝死、突然停跳等等、等等 在這個情況之下，我們就應該考慮到，實際上我們的《聖祖經》已經講起：要〝深入緣起〞。這裡〝深入〞，為什麼要〝深入〞？很明顯，這裡講〝深入緣起〞，就是講要深入隱態世界去了解緣起。你在隱態世界瞭解緣起了，知道了隱態世界的緣起緣滅，那麼，這個時候才能夠可以說到〝斷諸邪見〞。各種顯態世界的緣起你瞭解了還不夠，因為你如果還沒有透徹地去了解顯態世界的因緣，更不知道隱態世界的因緣。 緣起法是 佛祖的真理；佛法偉大，佛法神聖。正因為此，要〝深入緣起〞。尤其是宗下，我們已經討論和研究到顯態世界和隱態世界的規律。 〝有無二邊，無復余習〞，在這裡，〝有〞實際上就是指顯態世界，〝無〞實際上就是指隱態世界。顯態世界和隱態世界都瞭解到它們的緣起了，那麼，你就不需要再去學習其他的東西。所以在這裡，法本講〝無復余習〞。 （待續）
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