塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教從漫長的歷史中走來，當然有一套特別的組織形式和組織原則，有一些特別的教相。唐武宗（公元840~846年）滅佛以來，慈悲智慧的聖祖們，主動退出皇宮內道場，走向山林，下到農村，步入邊強，以民居為道場。我們的佛像，在民居為道場的情況下，做得是比較小，沒有很大的佛像。

 
在沒有很大的皇宮官廟的情況下，設立在露天上的佛像，自然而然就比較多了。比如說在四川峨嵋山上，四川的不少地方，都有許多露天的大佛。中國北方還有很多洞窟。四川大佛是出了名的。但是這些都是在歷史的發展中，慢慢慢慢構成的。因此，我們就稱衪們為聖密天。聖密天就是我們講的露天大佛。

作為祖國的歷史，聖密宗走過一系列非常艱辛的道路。所以有這麼一說：千年以降，隱藏式微，不墮聲色，蘊道潛真。因此，我們的組織爲了避免在歷史上被覆滅的命運，因此有了一些特別的教相和事項。剛才已經講過了民居為道場，就是一種重要的形式。歷史上類似聖密宗的還不僅僅是我們中國漢傳密宗，淨土宗實際上在歷史上，甚至到近代，也基本上沒有建廟的，也以是民居為道場，紮根於民居。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師 2017年09月16日第709次華語廣播演講）

 
《塔州之光》：網頁連結