【读者来鸿】参加澳大利亚塔州中国佛教学院第十七届国际学术研讨会感言（二）
[研讨感言]2/3
二、一切自知，非语言可说，唯证乃知
AI带给人类的裨益众所周知，无需赘述。然近年来，关于AI将在众多领域取代人类，乃至操纵人类之说，甚嚣尘上，不绝于耳，甚至引发恐慌。
薄伽梵 师尊在研讨会上圣示：
当AI已能自我学习、图像生成、诗文创作、病症预测、情感模拟、治疗疾病，人类的知识与判断优势正迅速地被重新定义。我们不得不面对一个根本性的问题，如果AI比人类更快速、更精准、更稳定，那么，人之为人，还剩下了什么？这并非虚无主义的陷阱，而是佛法借着当代伦理与新兴问题的契机。
当人类开始怀疑自身价值之际，佛教要指出，人类真正无可替代者乃在于灵性，这是任何的演算法，所不能够自我证悟的本质界限。
这里，我尝试以三点提出中国汉传佛教的唯识学与业力观、AI有什么对应。
1、AI的神经网络对应阿赖耶识中的种子的熏习。
2、AI的偏见的算法映照第七识的我执的偏爱。
3、语言模型的预测性，类同意识流中习气与业果招感。
由此可见，阿赖耶识并非静态的仓库，而是可被更新的流动体系。当我们以这样的观点来思考AI时，我们越能够明白，AI不是在模仿人，而是照见人心，久已如此。而修行正是超越这一模式的系统的关键的途径。
AI可以模拟语言层面的佛法，却无法证入超越语言的实相。AI它能够复制经文，演绎逻辑，却无法从人类的心灵内心发愿、布施、证悟，这正是灵性无法被技术取代的核心所在。
未来的智慧，唯人心可载。
《般若波罗蜜多经》云：一切自知，非语言可说，唯证乃知。AI可以帮助我们整理翻译，搜寻佛典，但佛智不等于自性，而是如入知见的实证。AI未来或将更拟人化，但终究欠缺一件事，愿力与悲心。AI无法发愿，无法悲怜，无法自愿为众生堕入地狱，化身亿万度化群迷。唯具有觉醒之人，方能成就这样的大愿。
圣密宗古梵密金刚禅佛教自第一代圣祖 薄伽梵 至极Vimalakirti 以来，历经28代的薪火相传，能够流传至今，正是仰赖法身心语，这一超越语言文字的法脉传承核心。我们强调不落因果，要求每一位行者都要过圣宗观，这些并非高深理论，而是防止我们在学术与科技的光环下迷失本心的护法之道。
通过学习 薄伽梵 师尊的圣示，令弟子们更清晰地认识和领悟到，因为AI不具备灵性，纵然它可以模拟人类从事某些操作，但却无法效仿人类实修亲证，明空自鉴，度一切苦厄。
但是，如果人类不珍惜此生有圣缘听闻佛法、提升灵性之圣缘，始终囿于六识，被八风五毒所困，那么极有可能被AI严重侵害。
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