塔州之光

 
中华文化‧ 　智及　宗师华语广播演讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师演讲摘录：

 
说到「缘起法」，一定也就连带着「缘灭」。缘起缘灭，《阿含经》所讲的「此有故彼有，此起故彼起」，《杂阿含经》又说「此无故彼无，此灭故彼灭」。

世间的一切现象无一不在缘生缘灭的规则之中。凡由因缘生起的，也必定仍然由因缘而所消失。这一现象的消失，必然会引发其他现象的再生起。

 
所以，无论是心理上的、物理上的，包括我们人身的、生理的、或者是灵性的，不论是抽像的、或者是具体的，甚至形而下、形而上的现象，形而下的现象界，形而上的理念界、观想界、灵而上上的灵性界，无不如此。

目前，没有永恒的现象，只有剎那剎那，剎那剎那的生灭连续不断，由此连续不断，而产生这一个「永恒」的概念。

因此，没有不变的真理。如果说，人们误解成为不变，具有不变的真理，祂的规律就是「缘生无自性」。因此，这个「无自性」就称之为「空」，这个「无自性」就是空之又空而不空。

这个空，不是执着「有」，也不执「无」的空，所以，就被人们理解成为，这是一个中道，或者叫中观，因此称为「中道学」或者是「中观学」。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师 2017年06月04日第680次华语广播演讲）

 
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