[龙吟2172]多元文化讲座第二五一讲（20130427）3

 
【蓝天净云﹒原创图文】

薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座

 
在这样的情况下，世间法的知识：当与〝众所知识〞所拥有的宇宙知识相矛盾、相冲突的时候，随之而来的就是毁誉并举，所谓的毁誉并举就是理解的人对你赞赏、赞扬；不理解的人就对你毁，讲种种的攻击诬蔑的话。这个时候，作为一个圣者应该如何办才是如法？这个时候，你就要镇定，相信宇宙真实，这一点是最为重要、最为重要。因为所言真实，因为对于宇宙的存在、宇宙的法性、宇宙的根本，我们称之为是宇宙的真实，而宇宙的法性、宇宙的真实、宇宙的存在是〝无有虚妄〞的。作为一个教相，你去宣传〝众所知识〞，实行〝大智本行〞的时候，毁和誉，就接踵而来，所以在这个时候，你又要身在社会中，而心在宇宙中，要离开社会的赞誉，离开社会的诽谤，〝离诸誉毁。〞

〝与已眷属及以利养〞里头讲到　薄伽梵的眷属，四层次：外眷属、内眷属、胜眷属、圣眷属四大眷属，各有36个等级。但是所有的教相、事相，都是由神圣的戒相所规范。

能够于大众面前表现出说法无畏。说一句法，就是说一法句过百千亿那由他劫。在这些教法中，得大自在，得大威力，得大神通，〝皆悉受持诸陀罗尼〞，而得善巧方便。体现无尽的智慧和极终的善性，表现种种的慈悲，直到所言的大三世都是由虹转而来。因此，虹转就是圣密圣缘所规定，圣密圣缘所界定，祂的本质是空的，因而犹如幻化。这个幻化也有几个比喻：犹如太阳的光；犹如太阳的光周围生出来的太阳的火焰；也犹如水中的月亮，如梦、如星、如空谷响。你能够看得到〝知诸三世犹如幻化〞，那么就知道〝知诸法性空无相愿〞，由是内心就非常的安定，内心安定，心常寂灭，这个时候，你是百病不侵。任何病都侵略不了你，任何病都将远离你而去。祂这里有比喻，叫〝住真如法离诸取舍。既得无量智巧方便。亦知众心所行智巧方便之事。随所化处悉皆能为演说诸法。〞

因此，作为一个圣密家庭，就是一个曼荼罗场，就是一个陀罗尼场。身、口、意三密陀罗尼就在这曼荼罗场中大大地发扬。因此，什么地方建立了圣密家庭，什么地方就能够〝随所化处悉皆能为演说诸法〞。

诸法是从什么情况下生出？有大自在，有大威力，有大神通，〝皆悉受持诸陀罗尼〞。〝诸陀罗尼〞就是三密陀罗尼：身、口、意陀罗尼——身陀罗尼、口陀罗尼、意陀罗尼。由是所有的教法，你的传播，无有障碍，故而称〝得无碍辩〞。所有教法，动静禅陀罗尼，每级动静禅陀罗尼共分36级陀罗尼，故名〝得诸禅定〞，由是得无生法忍。

所谓得无生法忍，就是得到佛教的永恒生命链，这个永恒生命链就是由佛教的永恒生命观所决定的。因为佛教的目的是度一切众生，所以希望每一世都能顺利地完成这一个任务。

因此，佛教除了永恒生命观之外，还有一个升起大用的历史的度众观。佛教相信，生命有各种层次、各种类型、各种品质，度众生需要心灵的高度发展，和各个方面的教相、事相、戒相、圆相，以及清净、无我、调伏、精进的成熟的灵性，这里头就有一个灵性生命观。

因此我们的讨论实际上从圣密家庭开始，现在就将会进入生命永恒观、历史度众观、灵性生命观。

今天由于时间的原因，圣密龙讲暂时到此结束，明天再见。

 
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