[龍吟2167]多元文化講座第二五〇講（20130421）2

 
【藍天淨雲﹒原創圖文】

薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座

 
用什麼方法救渡？就是用〝聖密家庭〞的方法救渡。上座部僧伽們只不過是　大聖　佛祖救渡眾生的先鋒隊，是所有眾生中的極小的一個部份。　大聖　佛祖要解救的是所有的眾生，因此，要解救眾生，就需要滿足蕓蕓眾生八萬四千根器的基本的需求；眾生需要〝家庭〞的設施，運用〝家庭〞的設施，培養精神的、靈性的〝清淨、無我、調伏、精進〞的靈性境界。

因此，這就首先需要演示〝聖密家庭〞這一渡眾大戲。這一渡眾大戲，就歷史地落在了祂生身的愛子——密行第一的　羅睺羅肩上。而密行第一的　羅睺羅，是佛梵持明僧團的導師，最直接的導師。

由此看來，如果說拿世間法來講，我們去看僧團，　佛祖身邊的僧團，十大弟子的第一大弟子：〝首座弟子〞，是智慧第一的。智慧第一的弟子傳綬　羅睺羅，　羅睺羅又是密行第一，因此，　羅睺羅理所當然地成爲了佛梵持明僧團、成爲了　Vimalakirti 初聖祖的導師；那麼智慧第一的　舍利弗，就成為　Vimalakirti 初聖祖的　師公，這是世間法的說法——這也就是說，如果一定要以世間法的〝渡眾大戲〞來比擬這種關係的話。但其實，這僅僅是〝渡眾大戲〞而已，因為，　初聖祖Vimalakirti 　金粟如來無量劫前早已成佛。因而，在　羅睺羅指導之下，首先演繹的也是〝聖密家庭〞。

羅睺羅演繹聖密家庭，實際上，就是演繹　大聖　釋迦牟尼　佛祖在出家之前所導演的救渡無量眾生、救渡外道眾生的最好的方法、最好的導師。換言之，　大聖　佛祖在無量劫前已經傳綬〝即身成佛〞之密法，因而，聖密虛空藏　羅睺羅聖祖被生下的這一出渡眾大戲，就成為〝聖密家庭〞這個大戲的典範。由於顯教對密教〝聖密家庭〞這一〝共不共法〞的〝教相、戒相、圓相〞不瞭解，因而，聖密虛空藏　羅睺羅聖祖的誕生，引起了種種的猜測。

聖宗　薄伽梵　至極Vimalakirti 　淨悟老法王解密這一聖密典故，正是通過〝聖密家庭〞這一神聖教法，聖密龍講演繹、聖示解密、明確了聖密虛空藏　羅睺羅聖祖的地位。

大聖　釋迦牟尼　佛祖的教法，其中有相當大一部份是密教的教法。　佛祖傳綬的密法，是為降伏外道，是為救渡具密教大根器的上上上勝根。有鑑於此，　佛祖秘密地傳綬了　羅睺羅聖祖諸多的密法。在　羅睺羅聖祖還是小沙彌時，　佛祖就安排祂向智慧第一的　舍利弗學習佛教密法。如果拿現代的學術性的語言而言，這一個密法就稱為〝隱態世界學〞，或者直截了當地稱為〝實用宇宙學〞。

羅睺羅聖祖是虛空藏的　聖祖，因此，也不妨把密法稱為〝虛空藏學〞。在《阿含經》中，記載有許多　大聖　釋迦牟尼　佛祖培養　羅睺羅聖祖，及　羅睺羅聖祖向　大聖　釋迦牟尼　佛祖請法的典故。

羅睺羅成佛〝證得涅槃，證得虹化，捨壽光極，勝於虛空，無有體相〞。

（待續）

 
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