[龙吟2160]为思维显密解脱之差异提供部分学习资料（六）

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座

一、2021年7月17日　薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座圣密龙讲摘录

 
末那识它有染净二分，我们以前讨论过的荣格、弗洛伊德这一类的心理学家，也就是从末那识的染分开始研究起，他们还没有研究到净分。

所以，我们说，末那识的这个意识它是有级别的，它的级别就是阿那含识，阿那含的级别。阿那含的级别说明什么呢？说明〝小乘〞圣者也有区别，阿那含分三个档次，阿那含的净分分三个档次。

而阿赖耶识有Mahayana 级别，Mahayana 级别比阿那含级别又前进了一步。

那么到庵摩罗识第三层，第三层那就是金刚乘识，金刚乘的Maha-Kālacakra，也就是时轮金刚识。第四层识，即阿弥陀及三极无相层识。那我们的阿弥陀、阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那这四乘识，又是更进一步识，是无相乘识，因此，无相乘识是最高乘识。

二、　圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。

薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录。

一、曼荼罗

曼荼罗本源系

古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，
祂之微妙神秘，
几与古印度时之神圣法器白芥子，
胜具同等地位。
曼荼罗表法：
圣密十法界三密陀罗尼。
曼荼罗表法：
曼荼罗系形上之神圣肇源法性，
曼荼罗为形下之殊胜升起大用。
曼荼罗表法：
此乃超越界之不思议灵性功德。
祂之神圣殊胜，
妙显于阿丝律耶。
密教之所以重视曼荼罗，
曼荼罗系证圣之要津，
曼荼罗系入真之妙道，
化解宇宙奥秘之密码。

（重刊超越界博客2009年文）

三、2011年4月10日　薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座圣密龙讲摘录：

那么　圆测大圣宝祂要不要学这个阿赖耶识呢？因为阿赖耶识是基础，祂一定要先学到了阿赖耶识才能够跃进，通过十年闭关以后，跃进到庵摩罗识。

实修实证，〝亲因亲果〞；所谓的〝亲因〞，就是〝因果〞的〝因〞，亲自制造这个〝因〞，亲自制造这个〝果〞。所谓的〝因〞，就是学习〝庵摩罗识〞。所谓的〝果〞，就是实证庵摩罗识被激发以后所有的〝圣密十法界〞的〝曼荼罗场〞的境界。

（待续）

 
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