[龍吟2160]為思維顯密解脫之差異提供部份學習資料（六）

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座

一、2021年7月17日　薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座聖密龍講摘錄

 
末那識它有染淨二分，我們以前討論過的榮格、弗洛伊德這一類的心理學家，也就是從末那識的染分開始研究起，他們還沒有研究到淨分。

所以，我們說，末那識的這個意識它是有級別的，它的級別就是阿那含識，阿那含的級別。阿那含的級別說明什麼呢？說明〝小乘〞聖者也有區別，阿那含分三個檔次，阿那含的淨分分三個檔次。

而阿賴耶識有Mahayana 級別，Mahayana 級別比阿那含級別又前進了一步。

那麼到庵摩羅識第三層，第三層那就是金剛乘識，金剛乘的Maha-Kālacakra，也就是時輪金剛識。第四層識，即阿彌陀及三極無相層識。那我們的阿彌陀、阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那這四乘識，又是更進一步識，是無相乘識，因此，無相乘識是最高乘識。

二、　聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　淨悟老法王於1908年聖密龍講登豐綬紀之聖示。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊1963年6月恭錄。

一、曼荼羅

曼荼羅本源係

古天竺毗耶離離車族之罕見聖物，
祂之微妙神秘，
幾與古印度時之神聖法器白芥子，
勝具同等地位。
曼荼羅表法：
聖密十法界三密陀羅尼。
曼荼羅表法：
曼荼羅係形上之神聖肇源法性，
曼荼羅為形下之殊勝升起大用。
曼荼羅表法：
此乃超越界之不思議靈性功德。
祂之神聖殊勝，
妙顯於阿絲律耶。
密教之所以重視曼荼羅，
曼荼羅係證聖之要津，
曼荼羅係入真之妙道，
化解宇宙奧秘之密碼。

（重刊超越界部落格2009年文）

三、2011年4月10日　薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座聖密龍講摘錄：

那麼　圓測大聖寶祂要不要學這個阿賴耶識呢？因為阿賴耶識是基礎，祂一定要先學到了阿賴耶識才能夠躍進，通過十年閉關以後，躍進到庵摩羅識。

實修實證，〝親因親果〞；所謂的〝親因〞，就是〝因果〞的〝因〞，親自製造這個〝因〞，親自製造這個〝果〞。所謂的〝因〞，就是學習〝庵摩羅識〞。所謂的〝果〞，就是實證庵摩羅識被激發以後所有的〝聖密十法界〞的〝曼荼羅場〞的境界。

（待續）

 
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