[梵花2056]汇报对显学与密教在〝解脱〞差异修习的理解

弟子向　师尊汇报自己对于显学与密教在〝解脱〞差异修习的理解。

首先，大乘各宗都重视〝如来藏识〞，大乘显教的禅宗、天台宗、贤首宗都普遍论及了〝心〞与〝空〞，尤其是禅宗，也已经到达很深的高度。然而，显教仍有其局限性。二者清净程度不一。

关键在于〝明心见性〞。这意味着自悟本性、自悟法性，具有世出世法两种智慧，既具有宇宙实相的智慧，不起分别心；又具有后得智，带来无量方便。这根本需要清净、清净、再清净，排除幻觉、实证灵性生命。

众生根器不同，而有不同的法门与实践方法。大乘显教，从如来藏识开始，有84000法门，对应84000众生不同根器。法身心语是其中的一种，对应密教根性，必须有密内密的根器的众生，有阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那，这样的根器才能训练成就。法身心语意味着直接和　诸天诸佛沟通实践。具有密内密根器的众生，龙天圣族，特殊享受着　大圣　佛祖平等性智的恩惠、大福报，给他受用身的众生听的。因此，尽管显密都有〝法性〞，但是显教没有〝受用身〞这个概念，也缺乏五智的支持，因此其灵性程度仍不究竟。

即使在密法内部，也有外三密、内三密、密内密不同教判，其对于〝解脱〞的根本也有所差异。它们的十三层识的理解、证量不同。

密宗通过每一位行者的三密陀罗尼，升起七千四百万脉道，进而与宇宙相瑜伽，进行宇宙级别的运作。在获得〝明心见性〞的根本之后/同时，能够〝升起大用〞。真正做到解脱、解脱一切。无所畏惧、自在解脱、清净无染、游戏圣通。

虽然显密有别，但是要超越二元对立，去除执着，超越分别。

 
《蓝天净云》：网页连结

Last updated:
Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated