[梵花2056]彙報對顯學與密教在〝解脫〞差異修習的理解

弟子向　師尊彙報自己對於顯學與密教在〝解脫〞差異修習的理解。

首先，大乘各宗都重視〝如來藏識〞，大乘顯教的禪宗、天臺宗、賢首宗都普遍論及了〝心〞與〝空〞，尤其是禪宗，也已經到達很深的高度。然而，顯教仍有其侷限性。二者清淨程度不一。

關鍵在於〝明心見性〞。這意味著自悟本性、自悟法性，具有世出世法兩種智慧，既具有宇宙實相的智慧，不起分別心；又具有後得智，帶來無量方便。這根本需要清淨、清淨、再清淨，排除幻覺、實證靈性生命。

眾生根器不同，而有不同的法門與實踐方法。大乘顯教，從如來藏識開始，有84000法門，對應84000眾生不同根器。法身心語是其中的一種，對應密教根性，必須有密內密的根器的眾生，有阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那，這樣的根器才能訓練成就。法身心語意味著直接和　諸天諸佛溝通實踐。具有密內密根器的眾生，龍天聖族，特殊享受著　大聖　佛祖平等性智的恩惠、大福報，給他受用身的眾生聽的。因此，儘管顯密都有〝法性〞，但是顯教沒有〝受用身〞這個概念，也缺乏五智的支援，因此其靈性程度仍不究竟。

即使在密法內部，也有外三密、內三密、密內密不同教判，其對於〝解脫〞的根本也有所差異。它們的十三層識的理解、證量不同。

密宗通過每一位行者的三密陀羅尼，升起七千四百萬脈道，進而與宇宙相瑜伽，進行宇宙級別的運作。在獲得〝明心見性〞的根本之後/同時，能夠〝升起大用〞。真正做到解脫、解脫一切。無所畏懼、自在解脫、清淨無染、遊戲聖通。

雖然顯密有別，但是要超越二元對立，去除執著，超越分別。

 
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