圣密宗官方网站 ──　薄伽梵　智及维摩诘　师尊微信转载

实践灵性五观
实证宇宙实相
（二）

【老行者语】实践灵性五观，实证宇宙实相（二）

二、中国汉传佛教密法则正是能令修行者实践灵性五观，进入隐态时空，开启深部灵性乘识，实证宇宙实相

（一）灵性

薄伽梵　智及维摩诘　师尊近日就何谓〝灵性〞简答如下：

灵性是深层的生命体验，它超越了表面意识、感官享受和理性推理，指向对生命本源、宇宙真理、自我实相的觉悟与体证，清净无我，明空自鉴。

灵性不是单一宗教的专属，它可以存在于佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教传统中，也可以存在于不信仰宗教但追求内在觉醒、自我超越、与自然或宇宙和谐的人身上。

在中文语境中，灵性常有以下几个含义：

与神圣相通的神通能力：灵性代表人内在与神圣、宇宙、佛性或道的连接，是心灵深处的一种清明、觉照、慈悲、智慧、无酬布施，立杆见影，怜悯大爱的显化的外在表现。

觉悟的潜能：在佛教中，灵性可理解为众生本具的〝佛性〞或〝觉性〞。《楞严经》中说：〝众生皆具如来智慧德相〞，意即每个人都有开悟成佛的内在潜力。

超越物质的直觉：灵性不依赖于五官的感知，而是一种直觉的洞察，能看到事物的本质、生命的意义、内在的力量。

一种高贵的生命品质：灵性体现为慈悲、宽恕、忍辱、利他、平等、不执着，是人性中最纯净、最光明的部分。

灵性实践：通过禅修、念佛、持咒、瑜伽、静坐、观心等方式，开启内在的灵性之旅，逐步净化自我，回归清净本源。

简言之：

灵性，是我们内在通向真理、慈悲与自由的终极心路。

关于〝灵性〞，其实早在2008年12月4~5日，　薄伽梵　智及维摩诘　师尊作为联合国教科文组织正式注册的WBSY世界佛教青年僧伽协会会长及灵性领袖，在澳大利亚塔州中国汉传佛教密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教世界总部阿丝律耶宫，主持召开的主题为〝佛教超越界限——团结、和谐、和平、智慧、慈悲之拓展领域〞的WBSY世界佛教青年僧伽协会第五届全体大会上，就已经有过一系列阐述：

灵性心识的观念在印度《奥义书》时期即已出现，认为宇宙的本源即是〝梵〞，〝梵〞即一种灵性心识；而　大圣　释迦牟尼　佛祖从印度佛教历史背景出发的，本着宇宙的肇源法性而出的〝补特迦罗〞（梵语pudgala ）名相，即为原始根本佛教灵性觉悟的灵性的概念和名相，补特迦罗是灵性的实体。故而，　大圣　释迦牟尼　佛祖亲自授意开创的佛梵持明密教之〝梵〞义，亦即是指灵性心识的觉悟。

质言之，佛教是一个重视修行者灵性觉悟的宗教，灵性觉悟简称灵觉。然而，在中国佛教中，鉴于某些古代传统哲学的理念，往往将灵觉的〝灵〞字省略，更简称为〝觉〞，以便于适合在中国文化圈内展开佛教灵性教法的弘传。

而从世界性的各大宗教来看，宗教导师们则往往被尊称为灵性领袖和灵性导师。

重新把佛教灵性教相回归和汇入佛教诸理论的名相概念中，或许是适宜的。从而，方便于佛教理念和全世界各大宗教理念的相互讨论、相互融契、相互和谐、相互接轨。因此，灵性教相回归佛教诸理论之内，对全球佛教诸乘、诸宗、诸流派的世界性大弘，具有重要的意义。

值得欣慰的是，时隔六年，在2014年在中国举行的第27届世界佛教徒联谊会大会的《宝鸡宣言》中，看到了　薄伽梵　智及维摩诘　师尊上述的呼吁和倡导：〝容纳不同文化和社会背景，以推动灵性和宗教修持〞。

质言之，灵性是宗教的核心。

（待续）

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