聖密宗官方網站 ──　薄伽梵　智及維摩詰　師尊微信轉載

實踐靈性五觀
實證宇宙實相
（二）

【老行者語】實踐靈性五觀，實證宇宙實相（二）

二、中國漢傳佛教密法則正是能令修行者實踐靈性五觀，進入隱態時空，開啟深部靈性乘識，實證宇宙實相

（一）靈性

薄伽梵　智及維摩詰　師尊近日就何謂〝靈性〞簡答如下：

靈性是深層的生命體驗，它超越了表面意識、感官享受和理性推理，指向對生命本源、宇宙真理、自我實相的覺悟與體證，清淨無我，明空自鑒。

靈性不是單一宗教的專屬，它可以存在於佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等宗教傳統中，也可以存在於不信仰宗教但追求內在覺醒、自我超越、與自然或宇宙和諧的人身上。

在中文語境中，靈性常有以下幾個含義：

與神聖相通的神通能力：靈性代表人內在與神聖、宇宙、佛性或道的連線，是心靈深處的一種清明、覺照、慈悲、智慧、無酬佈施，立桿見影，憐憫大愛的顯化的外在表現。

覺悟的潛能：在佛教中，靈性可理解為眾生本具的〝佛性〞或〝覺性〞。《楞嚴經》中說：〝眾生皆具如來智慧德相〞，意即每個人都有開悟成佛的內在潛力。

超越物質的直覺：靈性不依賴於五官的感知，而是一種直覺的洞察，能看到事物的本質、生命的意義、內在的力量。

一種高貴的生命品質：靈性體現為慈悲、寬恕、忍辱、利他、平等、不執著，是人性中最純淨、最光明的部份。

靈性實踐：通過禪修、唸佛、持咒、瑜伽、靜坐、觀心等方式，開啟內在的靈性之旅，逐步淨化自我，迴歸清淨本源。

簡言之：

靈性，是我們內在通向真理、慈悲與自由的終極心路。

關於〝靈性〞，其實早在2008年12月4~5日，　薄伽梵　智及維摩詰　師尊作為聯合國教科文組織正式註冊的WBSY世界佛教青年僧伽協會會長及靈性領袖，在澳大利亞塔州中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教世界總部阿絲律耶宮，主持召開的主題為〝佛教超越界限——團結、和諧、和平、智慧、慈悲之拓展領域〞的WBSY世界佛教青年僧伽協會第五屆全體大會上，就已經有過一系列闡述：

靈性心識的觀念在印度《奧義書》時期即已出現，認為宇宙的本源即是〝梵〞，〝梵〞即一種靈性心識；而　大聖　釋迦牟尼　佛祖從印度佛教歷史背景出發的，本著宇宙的肇源法性而出的〝補特迦羅〞（梵語pudgala ）名相，即為原始根本佛教靈性覺悟的靈性的概念和名相，補特迦羅是靈性的實體。故而，　大聖　釋迦牟尼　佛祖親自授意開創的佛梵持明密教之〝梵〞義，亦即是指靈性心識的覺悟。

質言之，佛教是一個重視修行者靈性覺悟的宗教，靈性覺悟簡稱靈覺。然而，在中國佛教中，鑑於某些古代傳統哲學的理念，往往將靈覺的〝靈〞字省略，更簡稱為〝覺〞，以便於適合在中國文化圈內展開佛教靈性教法的弘傳。

而從世界性的各大宗教來看，宗教導師們則往往被尊稱為靈性領袖和靈性導師。

重新把佛教靈性教相迴歸和匯入佛教諸理論的名相概念中，或許是適宜的。從而，方便於佛教理念和全世界各大宗教理念的相互討論、相互融契、相互和諧、相互接軌。因此，靈性教相迴歸佛教諸理論之內，對全球佛教諸乘、諸宗、諸流派的世界性大弘，具有重要的意義。

值得欣慰的是，時隔六年，在2014年在中國舉行的第27屆世界佛教徒聯誼會大會的《寶雞宣言》中，看到了　薄伽梵　智及維摩詰　師尊上述的呼籲和倡導：〝容納不同文化和社會背景，以推動靈性和宗教修持〞。

質言之，靈性是宗教的核心。

（待續）

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