塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
實實在在的，在中國漢傳密教中，作為有資格的、合資格的密教的僧人，很少很少是有單一的純粹的密教僧人。古代是如此，近代更是如此，祂一定習禪法的。所以，所講的〝高密十年禪〞，〝十年苦禪養高密〞，禪密兩者是無二無別，相融相契，不可分離。

我們可以知道，開元三大士——　善無畏、　金剛智、　不空，祂們的弟子有〝大智、大慧〞兩位著名的禪師。大慧禪師就是歷史上非常聞名的和尚天文學家　一行禪師。而我們的　大聖寶　善無畏祖師，祂也有〝兩畏禪師〞，所謂〝兩畏〞，就是一個叫〝寶畏〞，一個叫〝明畏〞禪師。寶畏禪師、明畏禪師，都稱為是〝禪師〞，但是，祂們是密教的僧人。

 
根據　聖宗的聖示，禪宗和密宗的結合，這是—定的歷史條件下產生的。因為祂如果純粹是密宗，祂行密法，那麼，很有可能產生我們昨天所討論的寶誌禪師那樣的〝蓬頭赤腳油麵〞這樣的形象，很難在社會上生存，進了社會上，也會被社會上的人視為異端，甚而把祂弄到監獄去。所以，祂往往是以禪師的面目出現。

而中國禪宗，禪宗裡頭，古代的也好，近代的也好，也不少禪宗的和尚，他是不練神通的，他認為是〝怪力亂神〞。這是有〝道理〞的，為什麼呢？因為中國化的佛教實際上是儒佛不分，儒家和佛家理論上慢慢地靠近。在這樣的情況下，這一些我們現在稱之為〝量子現象〞的各種各樣的通力、聖通力，被認為是〝怪力亂神〞，那麼就很可能會被官府捉起來。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師 2018年03月11日第760次華語廣播演講）

 
《塔州之光》：網頁連結