对不同层识所言究竟解脱的
认识理解
【老行者语】对不同层识所言究竟解脱的认识理解 金刚浩峰   弟子感恩 师父慈悲加持，圣赐弟子昨天下午参加线上线下举行的《新时期佛教中国化经典阐释座谈会暨将军部长五一书画笔会》的圣缘。 昨天在会议后 师父又对弟子们作了圣密龙讲开示， 师父开示到： 圣密宗修的法是修十三层识深部的唯识；特别是最后四部的阿弥陀、阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那，深部不同的唯识。 从生命的意义上讲，我们灵性生命观最终、最终的生命就是有没有取得究竟的解脱。由于显教也叫解脱，密教也叫解脱，显、密两教究竟有没有区别？这个区别在哪里呢？ 显教也讲意识、末那识、阿赖耶识、庵摩罗识，也是四层。密教究竟的解脱，阿弥陀、阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那，也是四层。前四层和后四层的不同就是是不是达到究竟解脱的不同。 你没有达到究竟解脱，如果说是前四层识的解脱，就后面四层的解脱，究竟有什么不同、不一样？ 师父将这一个问题作为思考题，希望弟子们来回答。 感恩 师父！弟子体会，这个问题的关键点就在于什么是究竟，是否能够追溯到宇宙生命的本源，其究竟或许就是在于梵、薄伽梵的认识和理解上。今天 师父在会上的发言中也强调了这个梵。 弟子记得 师父曾经在圣密龙讲中也曾开示过，上座部佛教、大乘显教和密教三乘中的外三密乘、内三密乘，它们修持所达到的层识分别是六识、七识末那识、八识阿赖耶识的染净两分和庵摩罗识。 弟子体会，显教所研究涉及到的前四层识，或许还只是停留在生命个体本身一世一世的流转中所显现出的诸业、诸缘、诸因、诸果的消减转化上，其修行所指向的最高层识的境界或许就是阿弥陀，也就是西方阿弥陀佛的净土世界，是一个出污泥而不染的修行。 而圣密宗金刚禅佛教是七地起修，八地圣行，而这一切因为有根本灵性导师及历代圣祖师佛灵性功德的加持和法性的传承，激发出修行者宿世的灵性智慧，同时通过反省不断净化自心；通过动、静禅三密陀罗尼的修持实践，不断提升自己的灵性生命层次，消除幻觉，训练法身心语，实证虹化转世，追本溯源到东方阿丝律耶佛国。 人人都有佛性，人人皆可成佛，圣密宗是讲即身成佛的，而成佛不是为了自身的解脱，而是为了度众生，也体现出是无我利他的精神，是体现出一种入污泥而不染的修行境界。 另外显教是讲究皈依佛、法、僧的三皈依，而圣密宗是在此基础上，还要皈依历代圣祖师佛、皈依阿达尔嘛佛，也就是皈依阿阇黎和法性。 弟子体会两者的区别也在于从对显态有相世界的认识，逐步深入到对隐态无相世界的认识，从自性的认知上升到对法性的悟觉。 弟子肤浅理解，通过显教前四识的修行所通达的究竟，其追溯到的本源或许还只是停留在对此次人类文明的认知和理解上。而历史上所讲到的西天取经， 佛祖西来意，从地理角度看，古印度是在中国的西边，而从时空角度讲西方是阿弥陀佛净土世界，或许这也是 佛祖救度众生的善巧方便。 记得 师父曾经开示过，西方阿弥陀佛净土世界和东方阿丝律耶佛国，本无差别。 同时 师父也开示过，根据 圣宗的开示，地球经历了八次文明。地球经历了八次文明，这个文明的发源地就在地球的东方古老的中华大地上，而我们是龙天圣族，是追随着 阿丝律耶佛从东方阿丝律耶佛国下降到三界之内，通过光音天的通道来到地球，经历了一世一世的虹化转世，回到佛梵持明僧团，通过修行来继续来完成救度无量众生的历史使命。 弟子记得 师父曾经讲解《法华经﹒常不轻菩萨品》时，也讲到过最远古的佛是大威音王佛。弟子体会这些在佛经上的记载也都是一个个超越界的密码语境体系，需要有 薄伽梵来解密解读，而这一切都蕴含于阿弥陀、阿尼米塔、阿尼拉泊雪和阿拉卡丝那这四层识的深部唯识之中。 师父也开示过，这第十、十一、十二、十三四个层识不能够说是识，因为祂是超越了普通认知的灵性的存在，是言语道断的。 同时， 师父曾经开示过，十二乘判教是一个头尾相接的圆，诸法平等无有高下，适合自己根器的就是好法。而要达到究竟，就需要通过一世一世修行，不断积累灵性功德，逐级的提升。
弟子们今世能有圣缘追随 薄伽梵 师尊修学圣密法，这是无量劫前华严圣缘在今世的演绎和延续，也是在 薄伽梵 师尊灵性加持下激发出宿世灵性智慧与不断灵性功德积累的过程。弟子们要牢牢把握这一根与 薄伽梵 师尊之间的 以上是弟子的一点肤浅理解，一定有错，恳请 师父慈悲加持、遮止、圣教，谢谢 师父！ 弟子报告完毕，恭请 师父圣安！ 弟子金刚浩峰叩呈 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
