彙報對顯、密〝解脫〞差異的
膚淺體會和理解
[梵花 弟子理解，這兩種不同層次的顯與密的解脫，其實就是不同識的淨化和開顯。顯教的解脫，如果說是到了第七識的淨化和阿賴耶識的淨分，也是會有一定實證的，但是，涉入隱態世界還是不如聖密行者，所以相較之下，更多的還是體現在顯態世界的層面，從這個層面講，也有信仰，也有這個層次的清淨無我調伏精進。 但是如果到了深層次識的淨化，這種信仰還是很不一樣的。 因為這時候的聖密行者一定已經真實地體驗到了靈性實體遨遊宇宙無量時空的境界，所以已經完全放下了對死亡的恐懼，對世間的執著也已輕薄甚至消失，這種無畏、出離，尤其和單純基於對佛的信仰而無實證的信，還是很有差別，對生命的把握也很不相同。 聖密解脫者已經在遨遊宇宙無量金剛法界宮的境界中，無數次親近宇宙慈悲智慧的能量也就是 諸天諸佛，接受祂們的教導和加持、授受、啓發。因為他自己有這樣的體驗，所以，深知真正的靈性聖者是有諸佛護念，就不會任意詆譭、肆意攻擊，而是會心存敬畏，言行符合戒律。一般來說，言語無忌，都可以知道此人是無知而無畏。 同時，在努力完成此期生命於顯態世界的弘法任務以外，也深知世間的舞臺不過是弘法很小的一部份，色身在此，但靈性生命卻可以在宇宙和 諸天諸佛的排程下做更多色身做不了的渡眾事業，宇宙無窮大、無量宇宙中要渡的眾生何其多！所以，一位真正的聖密解脫者，會努力做好世間的弘法任務，但絕不會把世間的名利等等追求、計較帶入其中，而且，深知這一切最根本的就是調伏於宇宙的安排，和真正的一切供養聖教和眾生，唯有如此，才可能成為宇宙慈悲眾生的法器。
聖密解脫者會努力精進事相，但也不會貪法和對法與非法執著分別，因為已經知道有相之法其實是一把鑰匙，是爲了這把鑰匙對得準用得好，但當鑰匙打開那扇靈性之門，才是入無盡寶藏——無量億劫阿耨多羅三藐三菩提聖法；也不可能因為好像學法學得好就很驕傲，因為已經體會過無量之境，深知每一刻都是〝0〞的新開始 所以，真正的聖密解脫者是不會把世間之爭帶入佛法的弘揚，縱然教令輪身昂然而立，也是與正法輪身、法性輪身三位一體，威而不戾、嚴而不嗔
弟子覺得差別還有很多，言之不盡。 其實因為聖密宗含蘊十臻持明，包括宗下也有各種各樣的修行層次，這種不同深度的解脫，其實也是聖密行者需要時常自我檢視和反省的。 作為聖密行者，弟子覺得最簡單、重要的指標，就是調伏。到底對 師父有調伏多少、對教法有調伏多少，調伏到哪個層次。 這種調伏的考察最明顯的就是表現在觸及自己的〝習慣性思維〞的時候，這個時候，到底是不論是否理解、不論是否會、不論是否有困難，都去調伏地執行？還是會打折扣？甚至不執行？其實，這裡就是可以很明晰地考察到一個行者的淨化深度。 因為可能在〝順心〞的時空中，這種調伏在調伏於 師父的同時，有一部份其實也是調伏於自己的心吧？但到了不〝順心〞的時候，那就是真正考察在內心深處到底〝自己〞佔上風還是〝 師父〞佔上風的時候。
實際上， 薄伽梵就是宇宙靈效能量的住世代表，如果深入靈性世界，是能夠明瞭 薄伽梵的宇宙地位之高，以及 薄伽梵住持人間之可貴，以及，自己一切的靈性境界的靈性之源即是 薄伽梵 師尊 當深部意識已經淨化，得到了深部意識解脫的時候，靈性的開顯與 佛薄伽梵一體，那麼，或許是一種近乎〝本能〞地趨向於契合這種宇宙靈效能量；但是如果淨化得不夠，其實，講到底，就是自身深部的靈性被污染所包裹，這時候，哪怕意識層次的表達與信仰做得很不錯，但是深層的污染也會起作用，甚至反過來反映到意識層次也不能真正調伏、不能一切以 薄伽梵的事業為重。 顯態世界和隱態世界其實是相互映照的，如果到了觸及自身〝邊界〞的時候是這樣，又怎麼能夠相信到此期生命結束的時候，深部意識也能調伏於 薄伽梵的靈性引領、 歷代聖祖師佛和 諸天諸佛的靈性引領呢？所以，這也是弟子很需要時時自我警醒的。 有錯誤處請 師父聖正、加持遮止，謝謝 師父。 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
