以灵性的角度和高度
认识对待〝非遗〞
保护、传承和发展
【读者飞鸿】以灵性的角度和高度认识对待〝非遗〞保护、传承和发展  师父教导我们以灵性的角度和高度认识对待〝非遗〞保护、传承和发展： 「文化遗产也是如此，表面上看是传统的工艺、传承的古老的意识，但其实内里蕴含着历代的先哲先贤对我们的世界观、价值观的深刻的灵性洞察。 这些文化形态不仅是艺术的呈现，更是人们对生命的真谛与极终智慧的探求。」 一直以来，弟子对非遗的认识限于物质层面。学习了龙讲以后，弟子想起自己曾经研究过香云纱的制作，香云纱的制作过程繁琐，需要经过〝三蒸九煮十八晒〞的独特工艺。而顺德地区下半年光照充足、日均温高、湿度大且多雨多晨雾的特点，使得晾晒香云纱成为可能。这些源自生活的创造，是一种〝天人合一〞生存智慧的具象化。 尽管现代化生产可以极大地提高工效，但是香云纱的生产却并未因此而大规模机械化，而是依然坚持传统手工制作。这种坚持，不仅因为其制作历史悠久、技艺传承人众多，更因为每一道工序都凝结了匠人的智慧与心血。《红楼梦》里那位嗜茶如命、孤寂清冷的妙玉说：一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮驴了。大多数读者认为她清高，其实是不了解中国的茶文化、茶道。所以，弟子认为赏析历史文物、非遗技术，这种跨越千年的审美共振，是对千年文化和非遗文化精神的致敬，要有一份敬畏和恭敬之心，否则链接不了宇宙天地和先贤先哲的能量。由此想到 师父这几年恩赐我们法场圣物，也是恩赐了我们伟大的宇宙能量。如果不清净，体察不到能量。 小时候回老家，推开门，一点声音也没有，进屋看见爷爷和大伯在绣花，那种专注和敬业令人动容。弟子前几年在制香的过程，感受到香的质量除了受到天气的影响，同样的香料、环境、机器，每个人做出来的香就是不一样，香气非常接近制作人的性格。而且，制香的过程要非常静心和专注，所以手工香不会有机器香的那种浮躁气。由此，弟子感悟到，正如庄子所云：〝技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。〞需对自身技艺不断雕琢，调整完善自己的内心，以追求技艺的成熟，从而达到忘我的境界。 南朝画论家宗炳在《画山水序》中说：〝圣人含道映物，贤者澄怀味象。〞圣人亘古至今通晓明白、与道相契。审美主体以清澄纯净的情怀去感受、体验审美对象所包含的情趣和生命精神。他们需保持本真和童心，以契合客体的本真，艺术创作才能〝技进乎道〞。 师父曾经说过：「张大千学画画，一定要临摹古代名画家的作品，把古代名画家的手法、技法学到，师古贤、师造化、师深心，是画家进入艺术中阴而成就的三步曲。」一如我们做任何事，都要以这种态度来面对，专注于自身领域，不断改进优化，不断雕琢自己，老老实实地将自己的事情做好、做精，没有做不成功的事。 〝守正〞是中国传统文化的核心价值之一，笃实守正，就是脚踏实地、埋头苦干，坚持自我初心，这〝非遗〞传承人需坚持的价值观，在这种价值观下，积极秉承工匠精神，才能延续历史给我们留下的资源和文脉。工匠精神既包含着孜孜不倦、一丝不苟、精益求精的职业精神，还包含着追求道器合一、天人合一的精神理念，强调〝器以载道〞以及个人内在价值的实现。在此基础上，守正才能创新，发挥自己的艺术创造才能，推动中华优秀传统文化的创新性发展。
许多〝非遗〞拥有独特的制作工艺和深厚的文化底蕴，但近些年来，它却受到了当地大企业的〝冷落〞。这主要是由于手工制作特性导致的利润较低，同时机械化生产的冲击也使得传统工艺面临挑战。〝非遗〞植根于中华优秀传统文化土壤，当前弘扬〝非遗〞内蕴的工匠精神为新质生产力激发创新活力尤为重要。例如华为与 非遗的生命力在于〝活起来〞，而非躺在博物馆里。 师父深谙此道，在龙讲里特别强调了创新。在世界多元文明相互交融的今天，这种转化具有很强的现实意义。让〝古为今用〞的创新，利用传统非遗文化资源，鼓励传承人不忘初心、不失其本的前提下，为非遗项目注入符合现代人审美的元素，不同文化的交流，能够促进和谐，促进世界和平。比如说在鸣钟法会上表演的舞龙舞狮、敦煌飞天舞等等，这种〝润物细无声〞的文化渗透，以中国文化来表现我们伟大祖国的民族精神，自信自强，努力奋斗和积极修持，实现圆满人生，见性开悟。精神灵性文化是属于每一位与之有缘的众生，通过圣密仪轨让人调整自身与灵性宇宙之间的关系。当圣缘俱足时，每一位众生的灵性能够被唤醒、被启迪、被训练、被提升。 文运代表国运，一个国家的文化积淀在民族发展历程中有着至关重要的推动作用。 薄伽梵 师尊不辞辛劳，身体力行，为弘扬中华文化而挚心奉献，旨在启发众生的灵性，启动灵性宇宙的盎然生机，令所有众生都能从苦难中获得超脱，令精神生命获得升华，令灵性生命趋向光明自在解脱。 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
