多元文化讲座第二四四讲
（二）
 薄伽梵 智及维摩诘 宗师多元文化专题学术讲座 总而言之，我们对佛梵持明的思考和考量，首先必须以宇宙知识的立场，宇宙知识所构成的文化的理解、判断和把握。这里所讲的思考者，有文化讲文化，也就是说我们所讲，圣密行者，佛梵持明的圣密行者、圣密上师、圣密长老，必须要有佛梵持明的宇宙知识，密教的宇宙知识。讲文化，那么你才可以拿佛梵持明的宇宙知识，去弘扬这一个宇宙知识。弘扬人与人是不连续的一个整体，人与宇宙是一个不连续的整体，整一个伟大宇宙都是由伟大宇宙中的宇宙的炁量子所统一构成的大统一的一个场。
你首先要基于这样一个知识，如果你没有这个知识，那么你无法理解，人与人怎么样会成为一个不连续的整体呢？人与国家怎么样会成为一个不连续的整体呢？国家与国家怎么样能够成为一个不连续的整体呢？地球怎么样与整个宇宙成为一个不连续的整体呢？人与动物怎么样成为一个不连续的整体？ 所以这一条，卓新平先生，他讲得非常好，提纲挈领，讲出了、解读了，在一千多年前我们的 圣祖所翻译的经典的要义：〝众所知识，大智本行〞。这个〝大智本行〞是什么呢？祂在这里，首先是一个批判语，批判了文化的狭隘境界，从这个意义上讲，我们一定要走出这个仅仅是从产业、产能、产销、产效来衡量的文化。这里也说我们所要讲的〝大智本〞，首先，我们要走出神通可以解决我们每一个人各种各样私念的误区，恰恰相反，我们不要有各种各样的不清净的欲望，不无我的、自私自利的狭隘的念头，要调伏于宇宙本质。这里说调伏于宇宙本质，就是要掌握这个大智，掌握大智才能清净、无我、调伏、精进。不掌握这个大智，自以为是，自作聪明，那么不遵循宇宙规律的办事，那就一定会产生种种的问题。这里也就讲一定要走出产业、产能、产销、产效，这四个〝产〞实际上就是指普通人、一般人、凡夫，所掌握的世间规律。出世间法的规律，一定首先要打破不清净、不无我、不调伏的状态，千万不要利用文化的狭隘境界，这个所谓的文化的狭隘境界也就是利用〝大智本行〞，以为〝大智本行〞仅仅是神通自在而已，人们学了这个神通自在，就可以去进行所谓的不清净、不无我的那些弘法；所谓的可以不遵循宇宙规律的弘法。那么这样的弘法就注定要失败的。卓新平先生讲：「必须把重点放在文化精神的塑造及弘扬上。」 佛梵持明的精神是什么精神？就是清净的精神、无我的精神、调伏的精神；佛梵持明的精神就是教相、事相、戒相、圆相的精神。 这里卓新平先生对凡夫也提出一个要求：「要让当代的中国人，真正地讲文化、有文化，体现我们中国作为文化大国，礼仪之邦的精神风采和悠久的传统。」 中国人真正讲文化，我们圣密行者也就说是真正讲〝大智本行〞跟〝众所知识〞。就要服从〝众所知识〞应该具备的宇宙知识，就要服从〝众所知识〞应该具备的宇宙的规律，遵循宇宙规律的运转，达到救度众生的目的。 （待续）
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